左旋
严羽曰诗有别才非关书也诗有别趣非关理也然非多读书多穷理则不能极其至又曰盛唐诸公惟在兴趣羚羊挂角无迹可求故其妙处透彻玲珑不可辏泊如空中之音相中之色水中之月镜中之象言有尽而意无穷
唐庚云律伤严近寡恩大凡立意之初必有难易二涂学者不能强所劣徃徃舍难而取易文章罕工毎坐此也
叶梦得云古今谈诗者多矣吾独爱汤惠休初日芙蓉沈约弹丸脱手两语最当人意初日芙蓉非人力所能为精彩华妙之意自然见于造化之外弹丸脱手虽是输写便利然其精圆之妙发之于手作诗审到此地岂复更有余事又有引禅宗论三种曰其一随波逐浪谓随物应机不主故常其二截断众流谓超出言外非情识所到其三函盖乾坤谓冺然皆契无间可俟
陈绎曾曰情真景真意真事真澄至清发至情
李梦阳曰古人之作其法虽多端大抵前疎者后必宻半阔者半必细一实者一必虚迭景者意必二又云前有浮声则后须切响一简之内音韵尽殊两句之中轻重悉异即如人身以魂载魄生有此体即有此法也
何景明曰意象应曰合意象乖曰离
徐祯卿曰因情以发气因气以成声因声而绘词因词而定韵此诗之源也然情寔窈渺必因思以穷其奥气有麤弱必因力以夺其偏词难妥贴必因才以致其极才易飘扬必因质以定其侈此诗之流也若夫妙骋心机随方合节或钧旨以植义或宏文以尽心或缓发如朱弦或急张如跃括或始迅以中留或既优而后促或慷慨以任壮或悲凄而引泣或因拙以得工或发竒而似易此轮扁之超悟不可得而详也又曰朦胧萌拆情之来也汪洋曼衍情之沛也连翩络属情之一也驰轶歩骤气之逹也简练揣摩思之约也
颉颃累贯韵之齐也浑纯贞粹质之检也明隽清圆词之藻也又云古诗三百可以博其源遗篇十九可以约其趣乐府雄髙可以厉其气离骚深永可以禆其思
李东阳曰诗必有具眼亦必有具耳眼主格耳主声又曰法度既定溢而为波变而为竒乃有自然之妙
王维祯曰蜩螗不与蟋蟀齐鸣絺绤不与貂裘并服戚悰殊愫泣笑别音诗之理也乃若局方切理搜事配景以是求真又失之隘
黄省曾曰诗歌之道天动神解本于情流弗由人造古人构唱直写厥衷如春蕙秋华生色堪把意态各畅无事雕模末世风颓矜虫鬬鹤递相述师如图缯剪锦饰画虽严割强先露
谢榛曰近体诵之行云流水听之金声玉振观之明霞散绮讲之独茧抽丝诗有造物一句不工则一篇不纯是造物不完也又曰七言絶句盛唐诸公用韵最严盛唐突然而起以韵为主意到辞工不假雕饰或命意得句以韵发端浑成无迹宋人专重转合刻意精炼或难于起句借用旁韵牵强成章又曰作诗繁简各有其宜譬诸众星丽天孤霞捧日无不可观
皇甫汸曰或谓诗不应苦思苦思则丧其天真殆不然方其收视反听研精殚思寸心几呕修髯尽枯深湛守黙鬼神将通之又曰语欲妥贴故字必推敲一字之瑕足以为玷词组之颣并弃其余
何良俊云六义者既无意象可寻复非言筌可得索之于近则寄在冥漠求之于逺则不下带袵
语文则颜之推曰文章者原出五经诏命策檄生于书者也序述论议生于易者也歌咏赋颂生于诗者也祭祀哀诔生于礼者也书奏箴铭生于春秋者也
韩愈曰养其根而俟其实加其膏而希其光根之茂者其实遂膏之沃者其光晔又曰和平之声淡薄愁思之声要妙欢愉之辞难工穷苦之言易好
柳宗元曰本之书以求其质本之诗以求其情本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动参之榖梁氏以厉其气参之孟荀以畅其支参之老庄以肆其端参之国语以博其趣参之离骚以致其幽参之太史以着其洁
苏轼曰吾文如万斛之珠取之不竭惟行于所当行止于所不得不止耳
陈师道曰善为文者因事以出竒江河之行顺下而已至其触山赴谷风搏物激然后尽天下之变子云惟好竒故不能竒也
李涂云庄子善用虚以其虚虚天下之实太史公善用实以其实实天下之虚又曰庄子者易之变离骚者诗之变史记者春秋之变
李攀龙曰不朽者文不晦者心
总论则魏文帝曰文以气为主气之清浊有体不可力强而致
张茂先曰读之者尽而有余久而更新
陆士衡曰其始也收视反听耽思旁讯精骛八极心游万仭其致也精曈昽而弥宣物昭晰而互进倾羣言之沥液潄六艺之芳润浮天渊以安流濯下泉而濳进又曰离之则双美合之则两伤又曰石韫玉而山晖水懐珠而川媚
殷璠曰文有神来气来情来有雅体有野体鄙体俗体能审鉴诸体委详所来方可定其优劣
柳冕曰善为文者发而为声鼔而为气直与气雄精则气生使五采并用而气行于其中
姜夔云雕刻伤气敷演伤骨若鄙而不精不雕刻之过也拙而无委曲不敷演之过也又云人所易言我寡言之人所难言我易言之
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