左旋
臣休眀中外静谧兵以不用为威财以不蓄为富太和之所薫蒸洋溢发而为巨公大贤所为寿者先天者也海内之治至于今极矣圣王垂拱而八荒宾服岁屡丰登嘉祥时奏而子之家大人方憩息乎髙眀之墟而优游于志物之享其所谓寿者后天者也且也今之八座而五湖者其逾九袠一人曰大司寇应公逾八袠二人曰御史大夫潘公大司寇冯公其开八袠二人曰少师徐公少傅吕公夫岂独子之家大人是皆至治之所产而至治之所优养者也所以助太平之象岂浅浅哉进士君欣然而起拜曰异哉以吾翁而验子言以十年之前而若左券也
今以子言而验吾翁于十年之后而又何疑哉请归持以为吾翁颂
寿宫保大司空印川潘公六十序
印川公之治河而报成事也三事大夫之颂公者乞余言以为赠未几而天子果嘉大公功伐下尚书定议闻峻加公太子少保领大司空子一子官赉白金文币仍虚端右之席以待公以三月拜命而后一月为览揆之辰距其生盖周甲子矣公之故人呉詹录君驭谒余山中而请曰唯是吾子之善颂善祝也虽然其颂公也以天下颂也其祝公也为天下祝也非以驭一人颂且祝也余谢不敏而后报呉君夫岂惟呉君之为呉君颂且祝夫岂惟呉君之为天下颂且祝即不敏奚以异焉盖余自弃于世而窃山中之日
得一习养生家言诸言养生者人人殊然大要谓神太劳则竭形太劳则敝是故毋役神以完毋役形以坚而后可以长年及读大禹纪则自其娶涂山氏而拜司空辛壬癸甲有子弗子唯土功之荒度盖居外者十三年三过家而弗入车于陆船于水橇于泥■〈木辇〉于山手足胼胝步履跳若巫而弗恨导九河定九州岛则九赋式九贡其纤琐茧丝牛毛而弗已盖天下之称善劳神形者莫若禹其唯民之是利而损己之不恤亦莫若禹禹固谓之亡间然要必不能自致其天年以终而玄圭吿锡之后平格之数迨百其朞为说者虽甚神而亦甚疑之得孟氏一言而后决曰禹之行水也
行其所无事也白圭诧功以愈禹而孟氏又辟之曰禹以四海为壑今吾子以邻国为壑水逆行谓之洚水是故逆则襄陵顺则归海其恒性也顺而行之行所无事也甚矣禹之示迹劳而收功逸也当公之三治河其事益艰其责益重且巨而天下之危治河者意非公所克任其易公者意弗终克任河其贤公者苦公之迹几于禹其自贤者人各操白圭之见以相角而公一切寘之曰成败利钝非吾所能料也吾能顺之而已自公之筴行而水即得其性以与海合海不挟河而横而维扬之土膏显播种时若河不沮海而怒而淮北之漕道通万艘直达于大都公亦行所无事也
公虽迹劳始讵何尝不逸终且也禹所治九河公所治得九之三四其广狭小异禹似难也禹役民于溺公役民于饶其所因便小异禹似难也禹之佐有伯翳庚辰厉山氏而公少逊焉公似难也禹不取计漕而公取计漕公似难也禹之所难者与公之所难者各居二而又何疑于公之不禹年也公始成进士拜郡司理即为才司理进御史即为才御史出而按左广则以风裁称入而视畿甸学则以模楷称又超而佐廷尉则以眀允称又抚江右则以博大精强称天下之所称公贤者更仆未易数然而不能称公之所以贤在行所无事夫焉
能为称公哉先圣有言仁者寿又曰仁者静公而利社稷则仁利幽徐兖扬之民则仁天下方归公寿于仁而余乃推本公之静以为寿闻之公尝因叩河源而尺苇之刀几遂灭迹于冯夷之口愁思发于背褁创而起从事此岂能为静者耶虽然余故有以得之余叨治呉兴部而谒公于里夷然若无官者一归而若浮云之舒屈其赏则若遗问其功则若忘公真能静者异时赞猷画秉衡枢而奠国家于九鼎皆行所无事之日也呉君试以荐之公其许我否
寿少司空五台陆公暨配陶夫人六十序
平湖之最着族曰陆陆之最良者曰太学诸生梦龙尧夔一旦而布其族之币来请曰惟是我陆之有司空也若露处者之有宇也婴孺之有媪保也盖司空世世受禄禄不足则受耕耕又不足则自裁其衣食之奉稍羡辄以旁拓南畆顾其所拓畆不以家而以族其田之用有三待而举火者取若囷焉待而资诵者归若熟焉待而共力者呼若践更焉且微司空而吾侪何以偷食孰寝也微司空而吾侪何以忝衣冠即衣冠何以无行禽也司空业六十矣唯我陆之黄耉若襁负靡不加额愿长有司空念欲颂司空而所闻于善颂无如吾子者抑又有言遡司空而上曰刑部公又上而光禄公则靡不六十且七十者也
然而未有偕俪者也有之自司空之配陶夫人始吾子以为奚若不佞乃返币而谓之曰坐吾语汝汝知司空之为徳于陆乎不知其为徳于天下也而犹未满也吾向者举进士窃从司空后司空任不过一畿县令其父母师率之恩班班在吏民间而所引谊抗诤得请于其长吏者余波渍于十一州邑而不自显迨其郎南省有岛夷之讧司空受署为其帅画筴大小辄效而不能竟厥用亡何避其宗之贵幸
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