左旋
徃能致其穷之变于语使人恻然而思悯宛然而有余味乃谓之曰子之所事林先生者其为人也谈性命人也吾不知其所深诣殆欲举一切而归之虚其所游于何先生者则以髙行闻天下修辞斯猥矣今吾子舍而师之所谓虚而名是迩舍而所从游之髙行而雕虫之技是躭且所为计一徐先生足矣而又何所藉余也游子曰非是之谓也不佞于所谓虚者日服膺焉而未有得也髙行者景之而不相为用也自不佞之为诗触于兴述于赋寄于比乃充然若有得而吾之性与情又若相为用矣今夫咀藜藿裋麻枲而不为厌者其所躭有在也
厄穷至于死死而不畏者以所托于名未亡也夫执其似而我贵者冥趋者也不得其境而轻相鄙者迷复者也子奈何以雕虫之技而易之余曰善游子旧有刻稿二俱名之日辟支巗夫辟支者佛经训为独觉也游子其殆有所寄乎盖至是而谋尽取前后稿加删削而梓之曰岂敢以是售后世乎哉贫士不办行巻吾一梓而数百千卷立具以贽夫天下之能操觚者为先容而加斵削焉虽然非子无以先容也窭人手一璞而示人见者靡不以为石也陵阳君既封而后目之玉则玉矣余甚悲其意故卒辞其弟子礼
而为序所以云
徙倚轩稿序
今年夏白屿金先生自建业寄余一编诗则皆五七言近体也曰吾老矣子其为我序之盖余少时则闻先生用乐府名徳靖间一时喧然以致逺实甫复出也而先生尝一过余里居余姑与先生谈乐府则谈乐府与稍及人间事则亦及人间事不色忤而久之乃得先生一二篇甚以为快盖于所草巵言再致意焉及今而后窃窥先生之造之十五也诗古体故未论当徳靖间承北地信阳之创而秉觚者于近体畴不开元与少陵之是趣而其最后稍稍厌于剽拟之习靡而初唐又靡而梁陈月露其拙者又跳而理性于鳞起济南一振之即不佞亦获与盟焉
公首尾与之偕六十余年不少染指于变迁之调而时守其所诣务使意足于象才剂于格纵之可歌而抑之可讽即遇之而豪者失其所为气华者失其所为泽而先生之诗固自如也昔僧齐已好韦苏州即为苏州语而见之见辄不许也已乃进其所自草而苏州乃大赏叹曰奈何舎子故而希我今天下之不为济南语者盖寡知必无以易先生故也先生有轩曰徙倚而小仅容膝遂以名其集余为序之而且与约曰后八年而和卫武之抑篇而示我请更得授简焉先生所为他诗及乐府当更有行者说具见前
云间二生文义小叙
云间二生范显先于鳦先其长者仅弱冠各以其所梓四书文义就余而请正焉且请一言之弁始鳦先年十六而以长笺自通于余其词旨极卓诡不伦大要将舎一世而千古之是师顾独不能余舎余因切规之谓子能立稿巗石衣草茹木自偷快已哉盍稍就绳墨以应制科而范生则自其二父至伯兄皆用经术显贵而心顾厌勌之于书非先秦两汉家言弗读会其父兄后先殁意忽忽不自得乃与鳦先游而又得余言则相率为时义遂能成巻读之范生殊精劲饶典则于生则能自致其语于人意表毋论其诣不尽合要皆不失其所繇来而又不誖于经传二生退而客有谓余立言者以不朽计此岂其能不朽哉
夫训故之学雅已非圣人旨而况乎时义割裂而饰藻之子以为不然夫时义者上之而不能得圣人旨下之而异岐于古文辞以希有司一荐者此其义故时也乃圣人之精神含寓若引而未发者吾忽然而发之先秦二京之筋脉歩骤能出入于吾手而不使人觉今夫以乳拟醍醐则逺矣从乳而酪而酥从酥取醍醐未有不醍醐者也以瑶琏盛醍醐则醍醐以陶瓿盛醍醐则醍醐故夫善为时义者未有不译经而驱古者也客曰二生之遂梓之也何居曰子不覩夫陈正字乎哉寕捐百金之琴以警客而散之百篇盖一日而遂倾洛下凡唐之名士大夫若昌黎香山辈诸所谓行巻者盖昔之诗若文而今之时义也
甚哉士之廹于人知已也夫二生梓成而为行巻者百千易矣即合而有知我者固幸其不尽合而能弹射之者以他山之石又何尝不幸哉乃余甚竒二生文而畏其蚤就窃觊其弹射之者逾于知已者焉因序以勉之
两都纪游小序
莫山人公逺好为诗其诗或忽焉而创意或突然而起调务于人所不经道语与山人善者谓其源出岑嘉州常县尉惟山人亦自谓近之山人少不别治生时时寒灶突矣少年辈得山人一语以资抚掌而所为诗辄有善而梓之者最后游两都士大夫倒屣与杜门略相当而山人之好为诗益甚自夫眺览酬赠以至羁栖牢骚之况靡不托之于韵而吾友宋廷尉望之意不可一世士顾独贤重山人与其诗而属冯观察序之当涂某令梓之夫以扬子云词赋之宏丽而所谓玄者仅一桓君山能笃好之而已虞仲翔骨目磊落人也
叹举世无知已至欲以青蝇为吊客而今乃有之二三君子以知山人知亦不谓穷矣山人之集乃名曰两都游纪是诗也不可言纪岂亦以眺览酬赠羁栖牢骚之况托韵以悉之而附于少陵之所谓史耶
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