左旋
余以庚辰二月造元驭宗伯报谢我仙师昙阳子已饭宗伯园邂逅今道印上人阅华严藏上人秀睩丰下舒重如象王不轻言笑余乃稍以藏中语挑之辄响应而又辄破的当是时余窃自快以得上人而恨其晩上人亦欣然徙馆弇山园元驭为传致饔余三人相欢无间也始余异上人貌以为河北伧父与语而后知其为吴中人然不谓余里人也久之上人乃自言钱姓钱故海濵名族尝有室且家矣已而悉弃之而披剃师故伴松师时时习禅观伴松余友也已游金陵听讲华严经钞于僧守愚已又游径山听讲
法华楞严诸经于僧东涵已又西北游止五台少林二丛林者各若干夏请益于古灯二虎大方大千诸耆宿盖宗教之学明而后归余虽以好上人窃又疑上人事佛者也不当得仙师度亦不当受度仙师而元驭手一编而授上人则为维摩经之下巻有仙师故及丹铅之迹在焉复以传灯録一公案谓上人子姑若支公之绎庄氏以意作数十百语请得质之仙师余不揆亦作数十语附上人后仙师略余之阇而迫于启上人也出一札大约谓如来三十二相皆从无相得无相庄严皆自无心作心静神凝然后可以当空迸火红如血次闻师子吼三声纔得如来珠照破万象森然无法不过余始惕如也
既而复茫如也不能与上人相征复上人故名隆魁别号印实而先师为易名曰无心有易号曰道印名之篆玉筯则金填之号之篆蝌斗则緑填之仙师既羽化而所报札业已留余所上人乃乞元驭补书而后先所赐凡三札聫为巻以示余而俾记之札语伙不可悉其大要曰断思想以养神遣妄念以保性曰死心全道絶学无为善恶平等不二法门曰近火先焦者是先天真火子阳盛阴衰泥里有刺者是物从有情中生曰无则太虚天堂有则火宅地狱曰泥水生莲向上莲蕊一一倒下莫不返本还乡嗟乎是道体也
是道机也是道用也余得三复焉而后知吾仙师之所以度上人与上人之所以得度不偶也教外别传斯之谓已即上人钵锡徧天下所叅礼龙象非一一匹之蜹蠛嘬铁牛得一血饱耶夫卫元崇愤其教之不振顾甘心而徇道人因以倒戈北攻像教涂炭无论已若紫贤道光者自谓已入曹济三昧一旦舍而从杏林以寻紫阳之脉何渠至改服受廛依贵势采有情即长生之业就而无生不亦逺哉今我仙师以昙鸾仁者转而荟二氏之精神以鼓铸天下而上人超末法乗夙縁若萍泛江湖而忽值之金箆指而甘露沐盖不必髪若髠黄若缁不必楗椎摈而出世度世之妙于一蒲团得之不亦至幸至幸哉
虽然余不佞尝以寳仙师墨而见呵诮谓不尊心师而尊世师不究字理而究字迹之言也敢与上人交朂焉重谓曰上人而知印实之所以去实而道印乎而复知隆魁之所以无心有乎则思过半矣
游白云观记
记佛光之明日大人有同伦之约于它刹者余以间信屧消揺于门顾童子六七连袂而过曰曷不一徃礼锺丫髻乎余顾小隶而问锺丫髻何人也曰是道人也而年百有十四矣问何寓曰白云观观去寺若干里曰里可五而遥于是小隶前向道余与二友人步随之折而西已更折而北蛇行墟垄间下上故隍堞址乌帽出没麦浪浮映少顷抵观观之中闉闭则从左窦而入为后殿有全真东华纯阳诸像坐像稍剥蚀而傍室为锺寝其人短而黧髪强半白问其年曰不记也固叩之则曰吾生十三岁而有土木难依稀从长老说之也
则百十四者信矣问何以寿则曰天可怜活尔许年吾无术也惟不娶不多饮不怒不识数耳余心服其语简切匪妄苐迹之所受蔬果薪米之类甚具皆大官供也盖中贵人言之上而征之耳已出启前殿廓落中惟供长春丘真人像像白晳然肤理皴皱无须寡眉若阉宦然考故志丘公最为重阳王真人小弟子道成而青吉思帝聘至西城行在优之与讲钧礼呼丘神仙而不名仍诏天下之为全真教者皆隶焉即故太极宫宫之而加饰曰长春宫即兹观也仍尽捐胜国上林太液之遗予丘丘老矣晨起治道家事
毕呼果下骝从其徒数十尚羊山水间日映乃返盖又三年而后卒卒之明年始以尸入龛葬于今像之下其徒云貌若生芬芳可数里不审其信否当是时全真之教徧天下割张氏所谓正一之半而观之瑰丽深靓危嫓宫掖盖与元相终始明兴而其道始小屈以刘渊然之见崇焦奉真之为幻不能尽复其盛今县官虽名慕称之然雅旨乃在内外二家锺恂恂一老耳语云臭狸何足污吾绞者非耶或曰锺仅九十余其言百十四者诸贵人饰益之也
弇州续稿巻六十一
●钦定四库全书
弇州续稿巻六十二
（明）王世贞 撰
○文部
△记
吴郡北寺重修九级浮屠记
原夫窣堵波之昉肇也如来示寂双树之间阇维不烬皆成舍利上而帝释梵天下至拘尸摩竭咸构层刹以示瞻依爰及弟子鹙子庆喜之伦虽等级小殊而供养胪次汉明之季则摩腾标帜于洛阳孙氏之初则康会着祥于江左古语所述经来白马教盛
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