左旋
以视井井亦浊于是俱悚息再拜出学士为封井而又旬日偶阅佛藏经得所谓昙鸾大师传者大师未详何氏雁门人十四逰五台金刚窟有灵异感遂祝髪事浮屠注大集经未就属羸疾乃叹曰欲求道而以危脆之躯承之计不亦左哉于是习养生而闻江南陶隐居先生有仙药方渡江谒梁武帝于重云殿机锋骏发立倾万乗为传之陶先生所尽与其方十巻后见三藏菩提流支悟而舍旃遂修四方十六观精诚之极感异香满室天乐从西来隐几而化魏宣武异之目之曰神鸾而为立碑纪德浄土文亦纪之夫鸾师化屈指至于师千十七年矣
或往或来真不思议界也师生而专凝静谧外若示不慧者而中实了了其始受书不尽二巻识人间字十不能一二而既得度上真一切洞彻六经子史趋走笔舌间无能窥所自他注故两藏奥义往往超然有独得者即耆宿总持弗逮也其持论恒依伦物尤能察人情识常变学士虽冲虚负大人器而刚肠疾恶每自恨不能藏汗垢如食在口必吐之师委曲而剂其偏不调不止以故学士每谓世贞毋论大道即事事吾良师友也师之从国子舍而见衡读论语亦取读之曰异哉此何书将毋圣人言乎哉衡曰论语也
师曰我固知圣人言他人不办也又举中庸语学士天命之谓性一语而冐天下之道矣试为我草一论毋作朱氏解也学士沮不敢下笔亦不敢重质之至今以为恨又曰毋意毋必毋固毋我有味哉兹所以为孔子乎勿正勿忘勿助孟氏庻几荷担矣又曰道自和光入者乃真门也自无欲速修者乃真路也自不妄语始者乃真芽也贡髙以求异名躐分以示异证沈五欲海而托菩萨行彼哉彼哉学士尝从容求道师曰但于十二时检点身心中过而已学士漫应曰觉未有过在师咲曰此一念即过也学士大愧服而无心有之读宗镜録学士过而拈南泉论六祖衣钵公案令作数百许言以报师咲曰近矣
而未也手一札示之大畧谓如来三十二相皆从无相得无相庄严皆由无心作心静神凝自然之理然后可以当空迸火红如血次闻狮子吼三声纔得如意珠照破万象森然所论衣钵虽即心见道尚未见性成真无心有得之为汗下浃体三日不能寝食里有萧媪者故上虞丞与成妇年八十矣日杜门诵佛书虽家人辈不知其异一日过师见餐栢枝而咲曰是不食耶何必栢枝食耶何必不栢枝师遽弃之而呼媪与深语亡何媪以一封嚢使遗师师不发曰此别我也寻媪示微疾卒其体柔如兠罗绵而师始发封果别语也
后师神逰归语学士近见萧媪是犹在修地也而初果证矣师之栖徐墓时荐绅先生慕从者投启于学士以希一言之规学士为从臾师度不容已则察其人可与言者而授之言其精若狮乳之散酪要若乌号之破的毋不心折意饱而去其示管宪佥志道云上才学道心欲澹欲死欲愚夫道者知学絶学善用无为以诚而入以黙而守示赵检讨用贤云行人所难行是男子事忍人所难忍是圣贤事道人曽记父母未生前遗下玄珠即今霜降水落时任君自觅示瞿太学汝稷云心死欲生心生欲死既死既生欲不
死不生古人千篇文字今人证在何处示屠青浦云大美无美至言无言君直道多闻道之所不弃亦道之所不载智者不自知知之不言言之不文此道机也示沈修撰懋学云人道修身圣道修神神在身中以有情为运用以用情不用为修持凡好名好事交际往来分别是非一切种种总持善趣亦属尘縁示张贡士厚德云欲了生死先了此心无欲无为即心即道示张茂才定安云太上无生次逹生次贵生次伐生而最后贻书家弟宪副世懋最详其大要谓道包天地离有无不出澹之一字存其实则务匿其名
自信笃不论人未信既承道门印可便当专志凝虑以待机縁之至向人且勿言色且勿动若愚若昏和光混俗而内念凛凛常如帝师对面乃真学道者也又云吾行之后为官求道俱不可着一分浓艳气呜呼知言哉是数君子者世所称贤贵知名长者也其齿即最少亦视师倍皆北面顺风而称天师千里之内有及弟子籍有不及者至于今踵叩未既也师初不为书既书而八法俨然超洒自得时时在山阴永兴堂室间至于古篆则仓颉以至碧落阳冰近七十体而天圆采阳之类出自三元八会者不与焉毎谓
学士儿篆法受之崔姊然仅一习独飞白至再习为崔姊所咲世贞故嗜法书尝见师篆而悦之颇出箧中佳帋墨求书师既许而谓学士彼柰何不好字义好字迹不敬心师敬经师以故世贞不敢数数请而所书金字心经性命三十二体以贻世贞及如来七十二字阴符诸经留学士者吾不知三目老翁如何于籕斯大径庭矣学士间谓师何所受书与文义所由解师曰此皆妙明中物唯静而无欲者能一以贯之师所教人习金刚心经黄庭内景道德阴符以为身心要谓叅同悟真不言黄白男女而诸解者流而
为黄白男女以悮世人故于八戒末志之而不亟亟令人受以此
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