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又云朱仲晦少年不乐读时文因忆一尊宿说禅直指本心昭昭灵灵一着十八岁请举时从刘屏山屏山意其必留心举业暨搜其箧只大慧语録一帙则是言也禅者谀大慧而借朱先生为重之言也朱先生生平无书不读所坐正于钻故纸无出头处果尔岂所谓晩来未必了了者耶
宇文虚中为宋使金至翰林承旨久之以忌者构其欲结南客杀金主举族烧死今云寿百八岁无疾跏趺援笔朗吟而往岂实録也其诗所谓英名留付世人传当是被僇时绝笔语耳于释门何与
所载李屏山鸣道集其掊击闽洛时有得有失而序之者湛然居士移刺楚材也移刺即耶律辽姓之讹音吾向者甚嘉楚材之功而疑其用处有佛图澄僧稠意今果然耶将为释子后身也
刘元城曰孔佛之言相为终始孔言毋意毋必毋固毋我佛言无我无人无众生无寿者其次第若出一人第孔以三纲五常为道故色色空空之说微开其端又云所谓禅一字六经中亦有此理逹磨西来禅话大行佛法弊矣若渠不来佛法之灭久矣某之南迁虽平日于吾儒及老先生出处得力然亦不可谓于此事不得力吾常谓元城在元佑党最为杰然投荒万里垂暮年而节不挫肤色不少变怪其定力之所自今了不讳贤于诸贤多矣然坐此不得收理学籍噉孔庙?脔老先生者涑水公也涑水心行几希闵子卜夏然于死生处恐不如元城了了
帝师帕克斯巴史云八思巴又曰巴特玛皆误也其制词称名巴喇宻特巴勒丹其文始全而赐号曰皇天之下一人之上阐教宣文辅治大圣至徳普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师葢自有释氏以来其光显尊重未有过焉者也心印不如逹磨神足不如图澄开敏不如罗什记臆不如一行不过小持法咒呗而已而猥被世表之宠秉内外释教之权不亦幸哉
色辰帝一蕃商也虽不通经典而亦有闇合处大约北鄙人性好杀得佛教虽不能止贪而亦少可止杀阿阇不可无世尊阿育不可无毱多若琉璃若太武则末如之何也矣
题笑道论后
老子化胡诸经既见斥于道藏不复见而乃见之佛藏甄鸾笑道论中葢一亡赖黄冠所作不学寡识之故也惜笑之者尚未尽耳中言周幽王时将尹喜化胡隠首阳山胡王疑焉始镬煑之而不热老君大瞋考杀胡王七子及国人一分并死胡王方伏令国人受化髠头不妻授二百五十戒老子遂变形左目为日右目为月头为昆仑山发为星宿骨为龙肉为虎膓为蛇腹为海指为五岳毛为草木心为华葢乃至两肾合为真要父母又文始传云至罽宾檀特山中彼王以火烧之水沉之老子在莲花中诵经如故王求哀悔罪老子乃推尹喜为师语王曰吾师号佛佛事无上道王从受化尹喜遂为罽宾国佛号明光儒童又广说品云清和国王与其妻造元始天尊所听说法皆白日升天王为梵天之首号玄中法师其妻为妙梵天王下生罽宾号愤陀力王杀害无道玄中法师须化度之乃托生李氏女胎八十二年剖左腋生而白首经三月乗白鹿与尹喜西游化愤陀王为沙门成讴謌曰释迦牟尼佛化胡消氷经与文始传畧同而谓尹喜推老子为师玄妙篇又云老子入闗至天竺维卫国入于夫人清妙口中至后年四月八日剖左腋生举手曰天上天下唯我为尊三界皆苦何可乐者然则为释迦佛者老子也尹喜也老子之先世妻也又老子序及文始传云道生于东为木阳也佛生于西为金阴也道父佛母道天佛地道生佛死佛会大坐法地方也道会小坐法天圆也僧见天子王侯不拜象女人深宫不干政也道士见天子守令拜者为臣寮干政也道会饮酒者无过也僧会不饮以女人饮酒犯七出也道会不斋以主生生须食也僧会持斋以主死死不食又女人当节食也僧独卧以女人当守一也道士聚宿男故无制也又化胡经云流沙塞有加夷国常为刼盗胡王患之使男子守塞常忧因号男为优婆塞女子男为加夷所掠又忧其夫为夷所困因号女优婆夷又化胡经云下古世薄天生风雨地养百兽人捕食之吾伤此际故尝百榖以食兆民于是三皇各奉粟五斗为信求世世子孙不绝五榖生神州又化胡经云老人化罽宾却后百年兠率天上更有真佛托生舍卫白净王宫吾于尔时亦遣尹喜下生从佛号曰阿难造十二经更与前相矛盾也化胡经又云喜欲从聃聃曰若至心从我者当斩汝父母妻子七人头者乃可去耳喜乃至心自斩七头将至聃前便成七猪头其父母妻子故在噫其乖舛鄙俚浅陋不经若此不惟不足辨并亦不足笑也
弘明二集后
弘明集者梁释彦悰述广弘明集者唐释道宣述也大要与黄冠诤角以掊击拒闬为功姑取其卫教而已而不计其辞之愤与夸也悰公所述多东晋宋齐人语既不能畅其笔札而于所览西竺文言亦浅鲜口若吐而吃指若舒而掣者葢理为辞窒辞为理困攻固非输守亦匪墨如是而已若宣公述则缁衣诸贤承梁武弘法之后其书尽出而修辞亦渐畅第姗詈诞慢不特彼教之所不堪承而我古先生亦为之哕呕矣其佳者不能胜陈琳之檄张汤之案而拙者则一村社閧讦耳彼黄冠又其下者无一息犹龙公派何足与辨也寻宣此述与续高僧传可谓笃信好学不可谓之知道也其志于释门立功名其事则史其文则藻于吾儒葢郑康成范寗之伦不可与望濂洛闗闽也余因妄有所评若逹磨而下诸祖其造类孟子智顗类朱子而皆胜之永明寿业可与朱子埒而大胜之大慧杲性质类程叔子学类陆子静而微有低昻此语出两家故当皆不喜然自有识者<