之仁仁之而天下之所以寿于侍御者非公之寿寿之与仁不止于其心而足以仁其后寿不止于其身而足以寿天下故曰公之寿大矣诗曰乐只君子邦家之基言寿民也又曰孝子不匮永锡尔类言广仁也是寿之道矣乃识之以告侍御俾侍御归公寿公
○寿王太夫人序
太史槐野王子宦于燕以其母刘孺人就养焉久之刘思秦中不置槐野不能夺乃上疏曰臣少孤无他兄弟独育于臣母刘氏臣母寡终身不欲易所守唯朝夕哭惧臣之弱而弗成也及臣力胜薪水则又朝夕哭惧臣之不能为贤人也臣既荷天子宠灵以守内史之籍禄给之入可具甘旨乃奉臣母就邸舍养踰二三岁臣母则又朝夕哭惧臣之无以报君德也既又哭曰田获之秋谁则种之吾宁能安食其粟而忘秦之有拱木哉日思秦不置臣弗能夺而又不忍左右离也愿令臣得扶侍以归以重安臣母之志则臣敢不以报母者矢报天子也帝曰俞哉女维克于孝亦维克于忠予维女从槐野乃稽首拜辞阙下濒行复谒于龙湖张子而告之曰桢也荷吾母之惠以有今日兹且得请侍以归秦实惟天子之惠是庇癸卯吾母寿始六十秦俗上寿兹归将置酒大会诸族人姻戚以称觞吾母焉桢辱公之知也亦将有以寿乎桢愿以请龙湖子曰夫人妻以寿夫为寿人子以寿亲为寿然惟贤者为能寿亲天之寿万物也非地以资生之则天之道几乎息矣天地之寿万物也非物有以自寿之则天地之道几乎息矣故父天也母地也父母之于子亦犹天地之于物也有相寿之道焉予闻子之先君子文庵公之弗自寿也遗孤茕茕若缀旒将绝于地乃刘孺人茹荼咀苦以育之于成且教之使得为贤人焉则将引文庵之寿于无穷而且昌大之矣是则刘之所以为寿也槐野力修古之学而懋善弗倦蕴之也可以寿德发之也可以寿言措之也可以寿功而天下国家之寿咸藉之则将引其亲之寿于无穷而且昌大之矣是则槐野之所为寿也是故天非必寿于地也地受之而寿于物道相禅而无穷焉则天之寿从之矣天地非必寿于万物也物受之而能自寿化相禅而无穷焉则天地之寿从之矣故夫非必寿于妻也妻受之而寿于其子嗣相禅而无穷焉则夫之寿从之矣父母非必寿于其子也子受之而能自寿名相禅而无穷焉则父母之寿从之矣易曰地道也妻道也地道无成而代有终也诗曰孝子不匮永锡尔类言相寿之道也然天地能寿万物而不能必万物之自寿故栽培倾覆不齐焉父母能寿其子而不能必其子之自寿故贤不肖不齐焉其能者性同也其不能者气之穷也槐野修其所同而得其所无穷能自寿矣是故父母之寿从之故曰惟贤者为能寿亲
○寿韩苑洛七十序
嘉靖丙午南京兵部尚书缺帝曰其以朕二三大臣择众所贤者往抚朕师佥议曰都御史苑洛韩公可其任乃疏其名以请帝曰俞哉既而公以引年辞帝曰国有老成人朕方毗之弗听去今年戊申秋八月十有二日公寿七十魏国笃斋徐公永康爱葵徐侯相率走牲酒纁币称觞庭下且丐予文以为公寿予拜手曰古大臣之言寿也以能寿天下国家者也书曰天寿平格保乂有殷诗曰乐只君子邦家之基夫惟君子以平格保乂作基邦家而后声光休烈显于无穷历百世不朽我国家以六典建官两都分治其制视成周昔成王之营洛也其命周公曰廸将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅周公之治洛也曰明作有功惇大成裕用诞保文武受命周宅西镐而君臣相与乃勤志于洛焉其为燕翼谋至深远也独以殷顽民哉我高皇帝提天戈首取金陵然后擒伪汉蹴吴蜀驱元人而有天下则金陵固为根本重地文皇帝之定鼎北平也扼幽蓟之险坐临南纪万有余里而金陵屹然上游北拱燕极东引瓯鲁臂秦洛而指百越供赋亿万莫不由徐扬以入奸宄跧伏无敢窥天堑以哗中土者金陵扞蔽之力也昔宋祸首于燕云元纲溃于江汉以南北之势悬而脉络不相援也是故金陵固则南服靖南服靖则北地恃而为安所谓天下之枢也其视洛不尤重哉永乐中监以储贰后乃敕卿辅大臣居守之六职百役一如王朝守帅以下咸总己司马以城关戎马所隶视他职特重焉公以文武之材当天下承平日久欲补弊立废之时监兹留钥经武制众振颓剔蠹强奸怗柔隐绌发纾政乃大行人以宁宇则明作之功也首善之地旧章遗泽存焉土沃而民肥迩俗偷惰淫侈或逸于公度有司间以游宴之费课扰闾阎使者旁午弥文琐委公悉裁罢之谨守筦钥奉法顺流与之休息井廛晏晏不识役敛之及己则惇大之绪之虑之以悄悄之劳而发之以优优之政乘之以翼翼之勤而续之以明明之功斗牛之野郁然长城俾天子无南顾忧绸缪王基引于无替民气完固犹木植其本而枝干强立户扃其枢而庭奥无恐焉则诞保之业也声光休烈将不可并美笃棐而显于无穷历百世不朽哉是则公之所为寿也虽然君子之寿有道焉昔周公之系易也研极天人之变兼三王以施四事而几几之诚天实佑之用能廸将周祚寿于八百而令闻永久公尝悦周公之学通其理而究于其变思以其道润泽于世至老而不衰则公所自寿其心者如此故勤劳中外余四十年坚贞不贰天下国家莫不倚以为寿其盖有所本哉鸤鸠曰淑人君子胡不万年言寿有本也于是笃斋闻而喜曰乃今知大臣以天下国家为寿而本之学也遂书予言畀之为公寿
○寿少师罗峰六十序
嘉靖甲午冬十有一月壬辰实维少师罗峰六十之辰凡从公举进士者廿有七人时官京师咸趋而寿公各词以颂焉颂以官乃学士道南侍讲汝璧侍读衮编修承叙拜而曰维公以邃学昌词藻黼皇命