左旋
○月庵序
朱君廷广自埋于民自藏于畔者也荷塘之山地崇而景幽廷广居焉月出之夕则光射其室槛辉堂白岩矸木烂仰而视俯而睨始怳怳乎若失既专专焉若有获久之嗒焉遂以月名庵郭君汝贤之京师为道其详予曰嗟冥哉夫处其小则大者或昧恬于幽则曜者眩焉是以君子随处而务得其道屠羊之技三旌弗能易者其得深也廷广好月而忘势者也其知月之道乎夫月媒媒晦晦受日之光既似虚者循微而入不遗小间既似察者屈而复伸盈则必食既似知命者轨度靡忒四时以成既似信者合离亏盈贞彼百化以底万祀既似恒者咸得之而明失之而暗既似仁者是故君子尚其虚以受明也
尚其察恐物有遗照也尚其知故幽约章白匪以赘亏也尚其信故无行弗越也尚其恒故其德靡贰也尚其仁故蛟龙蝼蛄无弗爱也虚以为质察以至之知以用之信以守之恒以一之仁以成之六德不愆乃能协于天地之性古之君子迹幽而行昭金锡弗替弗愆德也否则月其惮为人之用乎隐员岩而似钩蔽修堞而缺镜非月之全也即晦索魄而不覩既望之昭昭非好之至也故曰君子随处而务得其道焉汝贤归幸以语廷广廷广其勖之
○赠王两洲考绩序
南宗伯两洲王公既三载考绩于天子之廷春官之属凡若而人谒于龙湖子治而言曰宗伯以掌邦礼先王建制经世轨物则度一禀于礼礼者所以总一海内整齐万物同风俗而出治道也故圣人重焉我国家肇基金陵首被皇祖礼教之泽迄于今百八十年世变风移敝化奢丽靡靡同流夫岂其治之不足哉道有升降政由俗革势使然耳昔康王命于毕公曰历世三纪世禄之家鲜克由礼盖惧夫久而坏也我圣天子宪经稽古明礼乐之典以作新天下海内忻忻然而金陵在甸服之外数千里乃自少宰简公以宗伯之任者其亦康王之意与公乃敷秩天子之化以敬修我皇祖之旧是故以兴典制则仪度有章矣
以慎禋祀则鬼神来享矣以辨器数则品物有程矣以谨贡度则荒服宾怀矣俾百度罔不共承于式圣王之礼用昭于久远弗斁者兹维公之绩莫竞焉治曰礼者人之域也君子人域是域而后能域天下毕之命曰维公懋德克勤小物夫古之人居传其臣以保厘之大而惓惓小物之勤者盖勤其小则大可推矣故颜子王佐而自非礼勿言动始伊尹乐尧舜之道非其义也非其道也一介不以取予诸人皆自域以域人之理也予尝闻公典铨选而黜陡公焉理藩辖而政化宣焉抚郧楚而襄邓宁焉督江洋而沙寇平焉
莅廷尉而刑狱允焉曰是犹夫公之才也及从公贰政冡宰日夕与游处则见夫公言必以坛宇也行必以坊表也交际取予必以检押不苟也其示人若坦坦底里毕出然即之截然而不可犯也穷之渊然而莫可究止也予始一二见之以为强于礼者适然耳既而其后常然至于其久也又未尝不然及察于其家于其乡于事之巨细人之众寡无不皆然然后知公之所以域于天下者皆其所自域者以本之也夫立乎君子之域以由域人之理是故以掌邦礼宜乎其绩之莫竞也诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国抑先民有言人道经纬万端而规矩无所不贯予窃悲夫今之世矣
民不兴行邪慝并作悖经彛裂章服流俗靡靡而莫之返也人臣盗国柄以成好恶之私人纲人纪胥戕胥溺又何望乎天下之能域哉呜呼安能推公之道以变易其俗使天下之人皆域乎公之所域则三代之治庶乎可求矣于是二三子属笔于治书之为文以赠公焉
○潜庵序
龙子道熙别号潜庵张子曰潜与达一致也潜以抱真达以庸之龙骧蠖屈易其化趣均焉耳君子之道或失则通或失则固或失则流或失则泥斯皆不一之咎也夫道一则定道二则杂是故君子尽其性也性者一而已矣故葆其淳和志意得明焉推行正物事业得广焉守其天分岂约得齐焉孟子曰大行不加穷居不损言丰约齐也是故君子不入距不出欣填填焉于逵弗乱于盘衎衎謷謷乎天下正之以照万世此君子之道也是故成身尽物者莫大乎性身而为纪以定天下之纪极者莫大乎君子易曰龙德
此之谓与故序
○慕椿卷序
李子学宽既服官政因哀其父之尝困于是而终弗获有成也乃作慕椿卷以志其思将遗诸其后焉可谓孝矣昔李贺父名晋终身不举进士徐积父名石终身不履石不用石器曾晳嗜羊棘曾杛不忍食羊棘大舜五十而慕舜性也曾杛几也积利而贺矫也矫荡志利近益几则明性因矣肆其类悬也是以君于思成身焉成身成亲之本也孝子之至莫大乎成亲成亲之至莫大乎成身吾闻成身而后能成其亲者矣未闻不成其身而能成其亲者也舜尽事亲之道而天下之为父子者定故成身者非自成亲而已也
所以成物也成亲孝也成物仁也学宽躬有教人之责能移其道以易之则民劝矣诗曰孝子不匮永锡尔类言其有及也学宽岂可以弗慎乎哉学宽以卷来索予文予不能自成以逮乎予亲也悲矣暇能为学宽多言耶
○赠陈墨庄序
科学与文明 -05-古籍收藏-08-集藏 -01-四库别集
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