左旋
为之羣情欣然叹为得人盖未轩莆之世儒家也唐宋以来华国有人故吾郡推为文章家宗祖至于国朝乃祖太史公乃父大尹公及乃兄侍御皆负有重名未轩为人学博行修成化初举进士入翰林为编修不阅时以职言事出为县未至调南京大理评事迁寺副以忧制去起复待次不欲为当路厌忌复引疾去文学益修行已不变而誉望益隆洽弘治更化言者论荐宜起以待用既捧檄犹迟迟二载乃来遂有是拜先声所被光价动人宜乎欣叹之不已也然盛名之下酬副为难未轩其思所以副之耳窃观世
之为是职者好持风裁摘发人短箝制师生如待吏胥求其恳切恻怛而存长养作成之意未之多闻故诸生■〈目敖〉睨因以责备于典学盖几乎讪矣间有欲恩之者不分侈僻放恣类破法保护不听治罪故晚生益横时议咎其无益于学校不以此耶江西大藩多魁士文风甚盛然其流俗时有不免故众以得师范未轩乆于为学深有独得之妙予不足以知之然天下无心外之道亦无道外之事心存而正理讲而明然后可以酬酢事变而无所失不独事尔凡学文字理得则气壮气壮则辞昌亦自然之势也但心理之学于今讳言谓迂阔糟粕而不肯谈其实则日用由之而未尝外矣
宜以所得操存之要讲明之法开心布诚谆谆指示逺示文告近亲晓谕使之感动乐从而见效于事为之间所谓理得气壮者亦将于文词乎验乃从臾而责成之人孰不劝哉其不然者虽督过可也小则惩大则斥去其稂莠养其嘉禾正犹司马法不贵多而贵精吾知善类成立雅道兴行人才何患有不盛风俗何患有不厚乎若徒操法制以为威顺适人情以为悦世固有行之者矣恐非所望于名軰也未轩且行乡士大夫来请言遂序以送之
嵩山李氏族谱序
魏晋以降取士尚门地故谱牒重于中州而旧望最为贵赵宋以来选士以才名故文雅盛于东南而谱牒亦不坠亦其时然耳然俗尚高华耻称寒素徃徃趋贵室及勋贤以自托文山氏之谱访于欧阳求得其实百无一二噫其亦有所感与为谱学者宜深鉴诸莆田诸李多宗陇西尊旧望也居醴泉者实本于是然其第宅宏壮皆异时物族类繁多俱星散旁居旧传有谱我朝永乐初曰仕弘者拔才俊为工部主事时维城构隙以监国私费官物守职获罪家籍冺没凡居产尽化为乌有况谱牒哉后虽原免还给然
遗文荡尽无可收拾于是谱废不修者六十余载岁时享祀止存近亲祠版羣从子姓但知通名而已弘治纪元工部之曽孙广西按察司佥事徳美读礼居家慨兹坠典既新其祠堂重易以木主复质诸宗老断自胷衷上始于三十九公下至子若孙皆修诸族谱先绘以圗着其支系之槩次表以世述其生卒之详有事功显著者特书焉诰勅被者备载焉其时贤文字为宗人称者亦附见焉逺无所傅会近无所遗弃不失为清门气象虽古欧谱之善何以加诸竖而高祖至玄孙横而期功至袒免森然如见一览间孝悌之心油然而生矣
盖思先世成立之难不可无所继吾当振作之思后世传序之广且逺不可无所法吾当垂裕之以孝敬立本以仁厚行事人存此心也世守此道也衣冠文物千百斯年固由是基之矣谱之作岂徒繁重哉为后人者尚勉无忽诸佥宪来京需次出示请谱序于是乎言
书林家乘序
富贵功名之家与忠孝诗书之世不同匪谓盈满之可畏而所以培根逹枝浚源发流者其操术宅心固有间也凡为臣子尽吾诚恳而为其所当为则冥冥之中神理无歉昭昭之际祝颂无穷人愿之神福之其延祥袭休不亦宜乎若夫薄功厚享乘时肆志当其身人鬼交恶不及之为幸遑恤其它哉吾莆为邑肇自隋唐烜赫族姓者多而忠孝开端诗书传业未有先于二林者也蕴以忠着攅以孝显派别而宗同行异而心同其后之流泽亦同蕴之后至于今有广南转运积仁福州路同知以顺刑部郎官俊攅之后至于今有直阁闽帅枅知南康府士敏国子监丞大猷皆其直下子孙支属不预焉
科宦蝉聮文献足征君子可以论世考徳矣二胤之望无出直阁廉直天性不激不随麾节所至人懐遗爱宋南渡名臣也父孝泽登宣和进士第终福建转运副使有清操诸子及孙半登仕版玄孙善同举元乡贡授泉山书院山长元亡守死不仕山长之子为南康南康之子奉新教谕勤奉新之孙则监丞也皆举国朝乡贡进士居官咸树名节可传道呜呼盛哉监丞惧先徳之难继手録孝子以下行实九通为书林家乘求序一言以为助韶获拜观不胜敬慕者矣千载之家未尝徙他贯百世诗书未尝易他业是虽先徳足以敷佑后人而子孙迓续之功亦不可诬也
闻监丞立心教人大规模而谨节目六馆懐徳位望方进足为后人之依盖不惟逹其枝而又培其根疏其流而又导其源者也感应相仍如环无端寕有穷乎虽然西铭之旨即事亲以明事天而有锡类无沗之言今观孝子之行锡类广矣其于所谓无沗者监丞勉之因已能而谨未至夙夜匪懈不愧屋漏尽继述之道以为事天之仁则将与名贤同归于先世岂不益有光哉请更质诸秋官以为然否
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