兴感不知当时本老答语何以写其忧也夫人以书般若得公讃叹致谢云云皈依之诚尤为迫切本之徒永定通作一卷今归黄轻车间以相示余谓三士咸従菩萨地来所谓应以比丘宰官信女身而得度者因縁聚会乃如此今皆还浄土矣学士夫人不能释然于现在之时予乃为勘破于过去之日相对一笑摩挲移日不独以其翰墨之妙而已也
跋钱舜举明皇击梧桐图
赵飞燕舞在掌上杨玉环比昭阳微有肌为盘中舞宜也谢阿蛮等奏乐其旁而潞州别驾所按与之谐则其素习可知虽微杨玉环独无一盘中之人哉来渔阳之鼙鼓不専在羽衣一婆娑也吾惜杨玉环受诬已久漫因钱呉兴为一举末减之手
题顾司封蔵旧人画卷
旧人笔虽有髙下必走法度中其下者凡耳今人縦佳者多以脱畧法度自为髙沈畦灭径指作意外境直愚耳凡可也愚不可也此段不知何旧人作
跋石勒问法图
右石勒问法于佛图澄图一段元人遗制也自腾兰来法轮通流东华无碍时诸比丘亦接现神通而十六国纷乱之际最盛姑以西来者言之如鸠摩罗什佛陀邪舍竺佛念之在姚秦菩提达摩之在拓跋魏昙无懴之在沮渠凉菩提流支之在元魏求那跋陀罗之在刘宋等或以禅定或以呪术或以翻译随机应縁未可悉称如帛公之在石赵尤神也当时诸国之君类皆憍慢顽凶在十不善业中为生活而往往崇事此数公者世恒谓神者莫盛于寳志崇者莫盛于萧武而祸身败国亦莫甚焉则其余可知矣抑不然也释伽文自以逃储弃国而得道者其道成后谓其力可以利物福世犹之拾芥而不以为能事也故従之者宁问以无生之法奉持恭敬唯恐不得一闻而谓家国之浊恶非其所与非惟不问而且惧其以此舍我也其于此犹所谓是不为也非不能也吾儒之教自身而家国天下本末周具为法判然而不相谋以正邪是非决之则有说矣而此则其势犹参赞位育莫非本具而唯以用行舍蔵为至义葢视人而行已不以具而不遂者为累其势然也延陵相国捧揭日月蓍蔡四海其言治国平天下之道也予也亦不佞佛亦不逃儒因其教而陈其事云尔矣唐子无心应世之语畧见大致予也复一鼓喙亦聊以游戏三昧绘笔工能好事博雅者珍收之此嗣昭之美也无劳于烦辞
题元人写崔莺莺真
崔娘莺莺真像乃旧传本非宋即元人名手之所摹也予向者都下曽従一见之继于疁城僧院中见一本大畧相类妖妍宛约故犹动人苐似微伤肥耳陶南村说曽于武林见崔丽人遗照因命盛子昭临一本且有赵宜之等题咏甚详此岂即其物欤盛君之临本欤或好事者重畨盛本抑因陶说而想象之以暗中摸索而为之者欤既识蔑面游艺之隙漫书以记吾曽云耳噫尤物移人在微之犹不能当予之徳不足以胜妖孽恐贻赵颜之戚姑未暇引尔归丹青也
跋元末诸人帖
由元末入国初一时文学无盛于浙西此皆遗陈秩维寅如倪瓉元镇王蒙叔明谢应芳子兰杨基孟载张羽来仪虞堪胜伯陈植叔方郯韶九成王行止仲其著者他不啻十倍羣材茂发蒙古既不能有零落蔓草或幸显于天朝未之尽也巻蔵尚古览之既多室兰之羡亦饶黄杨之叹耳
跋太宰王先生蔵饶参政书罪言后
杜舍人以当时措置亡术失山东巨镇作罪言信善论大事者邪饶参政以髙才受藩寄与僭据者居其时又不若唐季其亦有牧之之隠忧乎然又不敢有所论述因寓懐于挥写间是固非漫浪为之者矣太宰太原公取而珍玩之葢特重其书耳其事其文皆非今日所取者噫是亦公録善庸艺之余旨欤
二研志
少宰太原公示客二研允明获従观焉其一形中规有柄可提铭以璧海而系之辞魏文靖公遗也一正圆若镜山人耕土得之以呈公而公自铭者也二石皆良材固当甲品然而材之良不止是独是着焉以其属之公也即公之蓄固亦不止是独是着焉以公尝取而表之也天下之物之良而系乎取而表之斯着焉者亦多矣乎夫流发磅礴而异厥锺者天之气也凝合以成质粹杂髙下不可以迁者地之宜也随其禀以效用过则败啬之而不究者物之材也求之乃获表之乃贵利器以善事者人之术也天下之撰则皆若是也矣而岂惟二研然哉于是亦有以察公之莅斯世也夫研之遇取而表也以放之则山龙一人以巻之则衮挞百王此其不负公者如以辞而已也殆非研之所以望于公而自効者也非天地之所以生研而属之公之意也小子敢云
跋元末国初人帖
元至国初善书者甚多此册数人华光禄蔵今试因所聚取其尤者为评曰虞集如卤簿礼官赞导应节结束弄姿稍逺大雅鲜于枢如三河壮侠长袖善舞豪鸷自擅时落俗体邓文原如迭甓层城不胜沈实饶介如时花沐雨枝叶都新张雨如道士醮祠虽礼而野倪瓉如金钱野菊畧存别韵杨维祯如呉歌楚些时露方言陈璧如有若据坐尚有典刑宋克如初筵卣彛忽见三代解缙如盾郎执戟列侍明光
题王安道华山图后
畸叟学术渊邃吐露竒杰惜不见其至文士辈传述仰重固知其不没没竟独従其医理之籍推测云尔沧洲武将军家蔵得其华山图子凡数十段诗文数百首首尾烂然整完发巻便携人到异境诗句巉窅模象深古叙记脱迈人间世艺事有如此者