粲诸家而礼乐声明华诸国与天下皆是也其着于漆简纸笔之间以布治化以述圣道以纪世史以诏来学以至乎言志叙事凡号为文者文之一端也必咸备而后全古之人得其全而一端者存今人之必由其一端者以求其全一端者莫大乎十三经莫备乎十九史以极于百氏言斐多矣即经之言亦有异焉学者宜始乎成章求裁焉而中乎赫喧瑟僴则发焉以终乎豹变斯为斐之道也贝锦之华乃所戒焉朝镇抱质昭颖而方力乎是其必探性道之根咀理义之英撷辞章之藻学聚而问辩寛居而仁行务令五品顺百行懿容貌庄威仪饬辞令美如金既冶如玉斯琢卿云绚乎篇章春葩烂乎行墨其文分错而可观则斐道得矣异时庸显于朝敷施益弘鳯仪虞廷麟游黄郊于是斐效乃益大以全余也不足以尽此朝镇蓄书满斋中居而求之日衣锦也以朝镇有请势且鋭迈姑以是为执殳
恬隠斋记
恬隠者黄岩戴先生斋名也先生名琏字尚重其先由闽迁台世擅诗名宋东皋石屛父子尤着诸孙如竹洲兰谷宓轩东野渔村秋泉樗巢介轩累累不絶今家太平之■〈山上乔下〉山先生读书龙鸣山避喧庵中以此自呼或寄为斋名觞歌自得莫测涯际行年七十有六乡邦倚为瞻式主器先生于允明有师道使为记之葢位南都太学丞（阙）人之情动胜静者十九静胜动者十一隠静之至也而复何有于恬不恬耶世下矣名至静者而犹有不恬不恬而犹曰隠妄也不恬而曰隠者妄吾固不能忘恬而隠也不恬而隠者妄则恬于隠者诚至矣恬于隠者诚至而又何有于标着乎是亦将固其至者而已欲忘恬而先之者也故观恬隠之称而知为真隠知为真忘恬者也至矣哉戴先生之号恬隠愚不能赞焉绎而为歌敢以献先生隠乎隠乎奚其岐恬乎恬乎隠之不欺隠乎恬乎繄先生之全乎
坦轩记
赐佥苏州卫指挥使司事隆亭华君世宏以坦名其轩乞记于予坦安也平也尝得其义于孔子之书曰君子坦荡荡循天理而无外虑无往而不平也君子以之又得其义于周公之书曰履道坦坦幽人贞吉居中安下履道而正者也幽人以之又求其义于天地万物皆然也暑寒之代序髙卑之相因未尝偏极而不反惟人也可不坦乎书曰王道平平诗曰周道如砥由天子以至于庶人有可以不坦者乎彼不然者秦政汉彻以求仙并夷病天子之坦七雄刘濞之徒以逆纪兼类病诸侯之坦仪秦鞅睢莽卓之属以攘位窃国病公卿大夫之坦王衍宋齐丘之辈以矫名窃利病士之坦以至乎蚩蚩之氓干纪厉众越分以自恣者病庶人之坦皆以坦为不足而抗之张之以极其私欲者也然卒之有不贾祸而并亡其坦者乎故坦不可不由也今华君之才豪敏而果利行之必达其世以孝义传袭甚华其身受国家三品爵冠弁金紫昻然荣其家广第宅连阡陌厚生用无欲而弗遂自他人视之髙逺阔大不可易得而兼有也而皆君之常耳使君不自安之而毎欲凌跨超越以为快则未必不能而违道逺矣君乃不然唯执一坦以自居此其尽道迪吉度越于人逺甚故平定冲易以坦其心敦本务实以坦其行恬澹贞静以坦其志典雅诚信以坦其言俭勤庄睦以坦其家谦和直谅以坦其与人彼髙岱嵩吾坦夷壌彼危太行吾坦康衢彼深九疑吾坦旷野以是日用而自然其心宁其行达其志申其言従其家肥其乡邦重而尊之一身泰康百福应集葢坦之效大而逺也本如是而君独能获之君殆知天地万物之道而周公之所谓幽人孔子之所谓君子者乎述之以赞于久
招隠亭记
招隠亭在无锡之甘露作之者曰西野华君文润文润抱局疏雅含薄风素髙居遐揽同心者稀于是寓刘淮南之志于兹亭焉人莫不髙之予也惑夫安以王孙之华赫不足以尚其旷逸之想故使八公者造二山以讽引沮溺招援黄绮孤标灵韵激兴后来自是以还必斯为美或云卧以终身或拂袖于中路任南董者传隠列逸与勲劳以齐芳信髙尚矣抑皆执是则将蔑礼崩乐废养乱刑五臣遐举十人行遯唐虞不就夏周不兴而后我独贵乎圣贤之情其亦异矣呜呼葢尝徐察而深求之然后知君子之居心御世所执微矣葢曰三代以还极乱可隠极治亦可隠也三数君固已有说今君臣明良时事泰清而文润为是则所谓极治之隠者也百僚充备绩効既征揭吾一人独见林下以助化赞理黙与弼教致世者同功焉不亦可乎故唐虞有巢许周有夷齐先民予五臣十人而不夺四子则招隠于治世者可知矣故曰道并行而不相悖文润殆知道者非邪既叙以助志复为诗瑑亭石时歌而招焉词曰山有木兮木有枝木山之阳兮山木贲思糺崟岩兮樛单柯兮矫窅君不来兮木以老
于牣亭记
长洲郭汝载家城北彩云里汝载治士有恒心恒产去家东凿疏壌为沼循沼内为副堤筑内为中洲内外堤匝以嘉木柳枝桃花绯绿互焕亭洲之中以主张众美谓生意无若羣鳞之繁且妙也名亭以于牣仆游焉而乐汝载曰吾不为宾谋也者而为是吾乐而之是而乐益忧而之是而忧损吾谓鱼独吾乐今而后知其众而斯名之宜夫予曰然执道以御物道不精失物情征物于往者之于道也则居可知矣古之言鱼之乐一也庄周公孙侨子思之徒与周之为雅者二其为乐一也夫枯辙旱陆易煦沫而斗津吾邌然乐其乐而况方舍继縦游乎伐冰之家之池洋洋悠悠又况跃沼于渊极与翔摩戾空者咸察焉又况泳洄徳涯遨盘道川微鳞巨鬛左右充盈其为情无以尚之者乎故称鱼之至者古今底于平王子善称哉然吾始乐之今有忧焉鱼吾之尽性皆以遇圣人今鱼遇