左旋
兮喿四方而错厕日作息以震惊兮骇律吕之焉寄嗌六合以恒瘖兮■〈目亭〉九陔而悉瞶八门张而何风兮四时行而何气雅乌噪于昼日兮鸑鷟翥而不睨頠穹舆之定位兮磤风雷之鼓吹庑草木以有条兮噰■〈虫虫〉虫之吟唳侨仲佐伯以尊王兮使其民而有义臣何望于今尧兮不观兴于兹禩王乘龙以中立兮冶六有于炉鞴根人纲而植初兮落有家以俶载简姬姜之世贵兮爱任姒之徽嗣逑闗睢之窈窕兮论锺鼓而乐只贻铣锾以前郄兮畅迭御于朓朏亲郊禖以降乙兮仪姜嫄而茀子择周
宗之妊傅兮拜后夔而教肄宻缉熙于光明兮斮刁牙之侵嬖扞千邪而弗接兮赋万几而歴试（太祖故事）隆亲亲于九族兮剏章条而登杀镜前尘而迈拔兮羞田恒之惏颣■〈丽攵〉实产以隶国兮岁坐观其铚艾保尧睦于不竦兮供虞接于无匮弸支蕃而土限兮司存寜能以无槩维天王庙世以七兮实殷周之弘制茫皇古之靡究兮二代亦复宗异（上古未审夏五宗商六宗然七世之文本商书）如姬周之二室兮固不祧而非次（文武二世室不祧其后王时七世固在二室之外二室非七数）别
太祖以特立兮三昭穆以对莅乃一祖而二宗兮与四亲而共备迨后王之复宗兮犹文武之不替乃七世以为恒兮确古今之通谊于皇明之握符兮羕天涯而地际■〈日徃〉既庙于有七兮那千万而莫计皇高文之巍巍兮掔百世之永继丕承烈于歴叶兮列诸宗而祼餟抚大典以徐谟兮意冲襟之不易缵昭穆以无紊兮乃传世之常系或颉颃而高卑兮仪冯从以位置非今晨之攸闻兮法周知以为贵曩圣祖之丕训兮定儒臣之请禘（御史逹鲁与祭请立禘祭上命儒臣议议者以始祖所出未明而寝）
矎赵氏之禘祖兮亦时棼于（阙）艺侯王仪之不袭兮曷由疑而永废当肇统而慎旃兮固宜存而不遂（此谓始祖所出）累重光以钦承兮将神灵之有俟盍懋建于崇典兮偁闳义而时起（高帝时固宜存疑未立今七庙已备宜立褅袷以义起高帝正东向之位又今位与古昭穆亦异）地时正而道合兮从心究于外内罊孝顺而諲洁兮悃皇彛之极至洎仪章与物数兮比声诗而容缀载采采于羣神兮莫不审于享祀开明堂以严父兮汗大号以施治嶐法宫之九成兮翼前朝而后市昼三接于康侯兮旦
五彻于弼士（请举祖宗曰三朝故事）更叔孙之蕝貎兮整钩陈之法卫幄明王之采章兮柬卤跸于羣代被黄虞之法服兮祎日火于绣会贞舆旗而笾簋兮尽生用之百器搜古今以分宜兮区雅俗之殊裁革滛巧之哤靡兮絶末俗之陋悖后模臣以逮民兮宫刑廷而御海王有三以寡过兮杲风草之相逮常经总乎嘉吉兮与宾军而丧祭周上下以用施兮惟日见之为帠烂揖让于交际兮彧玄黄而牢醴纚目缕以条支兮陈更仆其焉既虽殊王之更辙兮儒亦纷其辀轊■〈巩上手下〉徃辟之故秩兮窈三
典之略在（仪周戴氏三礼）辞有单而已蔽兮道有一而知二廸在者以推施兮仅含气而亡愧徽列君之有作兮荷羣正之勤惠谛绳矩于铢权兮研节度于旒系觅迷途于擿埴兮兴证辨于张猬署根枝以交参兮部优劣而互采铄开元暨君卿兮亦司马而元晦俯今昔而时措兮斯数家之为懿按三经以疏绘兮又莫茂于先辈（前后议礼作述者浩不可数互有得失得之多宜于今者大帅开元礼杜氏通典及司马光高闳朱熹数氏其为三礼注疏若图谱如马融三郑韦昭王肃虞翻张融贾公彦孔颕达聂
崇义陆佃等皆经师启述之功尤大先辈谓此）焕尧文于神祖兮大集成而班赐茁桢柢于恒性兮顺条柯于日履申邦教之森矈兮补未充之俴细铺遐迩以折裁兮要覸时以为揆刬昬狂之僣滥兮俌眇忽之不暨匡以居正之名兮章以昭明之轨来九苞以均仪兮誃相鼠之遄死遵王度于截防兮允蒲卢之可企观天文以察时兮贲顺叙而贞明昊穹■而西股兮仪娥错以东行订俱右之臆谈兮渊鉴破乎迂冥（太祖诏改朱熹日月俱左行之说）检班陈之分土兮何壤局而霄弘（班固陈卓星土之说天
大地小不为允审）尝有贰于分星兮亦未究其谛精夏曷不中近天心兮三隅偏阔而空■〈穴上厷下〉经舍輹以环毂兮二十有八而咸趋中谓边方逺而内附兮分厕占于规零岂理果能御器兮器乃因理而不通测迟留与伏逆兮校客流与无名综天官于灵宪兮冏休咎之分征珠璧信其有期兮同上下而清平气多符而罕戾兮翼儆修之有行（天文祥异应不应者以气理事人四者参错不齐非可以类必胶师执用类索不视三端不应正宜尔乘除消息又本各不一如日月五纬合聚以算本有常期期届是气之元亨世当大治斯自然之符或世不应气此他戾也
故王者当恒儆心修其行以应气耳）矧气否以变沴兮漠不省其遑寜暟歴代之悊臣兮沓治歴以齐政遡都闳而下之兮孔难剸于一定监徃故而聿造兮大统于斯而为令彚羣造以折衷兮改月行于守敬免乆纽之必讹兮征良师以时订
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