左旋
传于人间，至晋秘府不失，梅颐奏上孔安国传，遂列国学。考之史志，凿凿无可夺者。但古文辞明显如出一手，诚有如宋明所疑，何也？予曰：尝亦疑之，但万季野有言，读书当论道，不必以辞。以道则古文无一可驳者，先儒皆故为偏说也。皋闻曰：然，但愚意，其辞当是孔安国考论时所润色，故髣髴一辙，非晋伪作。予豁然疑解。史记曰：孔氏有古文尚书，安国以今文读之。汉书曰：安国以今文字读之。书大序曰：科斗书废已久，时人无能知者，以所闻伏生之书考论文义，定其可知者。
谓古文皆科斗书世废已久，不惟人莫能知，即安国亦不能尽知，乃以伏生二十八篇在古文中者，先对读之，以辨其字，而因其已辨之字，以读其它，又得二十五篇。文义可知。文者字也，义者理也，或即文以见其义，或因义以辨其文也。吴澄谓：传记所引，收拾无遗。是安国考论时，又杂取论语、孟子、春秋、诸子以证之，其用力亦苦矣。又艺文志：刘向以中古文校欧阳大小夏侯三家经文，酒诰召诰皆有脱简，文字异者七百有余。中古文即内府所藏孔书也。
欧阳三家经文即伏书也。脱简谓古文脱简也。是古文与今文同者。当时亦有脱简，则古文二十五篇独无一字脱简乎？其为安国以义定之也，明矣。古文与今文字异者七百有余，是安国所读之字，今古尚有如此参错，则辨其字不能得，遂以义定之者固间有矣。其词通晓如出一手，诚安国为之也。然此安国之不得已也，非作伪也。若作伪，渠岂不明见今文有险有易，何不定古文亦仿效之，乃如出一体乎？况读以今文证之他经他书，则不敢凭空阑入一语也，更可知矣。
陶渊明曰：区区诸老翁，为事诚殷勤。知言也夫！
陈法论
陈法伍法也什百千万亿异其数方圜曲直锐殊其形鹅鹳鱼丽握奇貙刘八阵六花五行三才十二辰别其名天地风云龙虎鸟蛇诡其象两前伍后专右参左遇地而参差奇正扬伏傋侦游两翼却月分涂而各用一也虽绝成阵虽散成行者也鹏之图南也背负青天抟扶摇羊角而上九万里与斥鴳之腾跃有二乎八家共井犹蹢迹也而千里一圻怀嵲带嵠特积耳孙子曰治众如治寡分数是也吴璘为迭阵曰此古束伍令其知之矣项王善万人敌及后东至东城厪二十八骑分四队四向令四面驰下期山东为三处可以观矣
霍去病张睢阳岳忠武不必拘古法有以哉若史记李广出塞行无部伍行阵就善水草屯舍止然远斥候未尝遇害于戏远斥候也有部伍乎无部伍乎惟好学深思心知其意者解尔
见百字说
郑子名臣冢嗣雅好学以其名知宠也问字于予予惟老子有言宠之辱也得失若惊故又曰知其荣守其辱为天下谷噫嘻知之时义大矣哉谷龙之府也龙宠也古文宠龙转注诗云为龙为光何天之龙是也吾闻骊龙之精百里见毫铓故干之同人曰见龙苟见龙之见乎干五位天宠之矣乃字曰见百以复之
乐说
宋人每令人寻乐予谓乐不可寻也寻之则庄老之学耳儒者尽其道乐矣因就身所历者作乐说趋鲤庭栽荆桂芼荇菜供萱华心怡气和此庭闱之乐也予曾历之而未尽也理安舟而泛千顷跻危崖而眺九霄心旷神夷此登临之乐也予曾历之亦未尽公卿前席学士伛偻衔杯雅谈千古厯厯贵贱何知繄道是视此忘分相交之乐也亦曾历之严师诤友擿爬瑕颣得省得改如脱宿垢更有海内名流风生四座徐出一言羣贤谬折谓圣道在兹有目共觌亦有后进英奇离尘扪天刮摩日月指画溪陵此会友折中之乐也
亦曾历之而犹未尽未能大行聊佐人政而已洒然改观犷戢孱强巷诵户说惟恐遗去此道小试之乐也更未尽张唐琴演周仪调游龙挽明月黄农虞夏一堂晤语好学之乐乐以终身矣乃犹未尽必也周旋中礼心性钦明无动无静惟天与偕雍雍肃肃无自来忧安所鸣乐乐斯至矣苟臻斯境前六者皆乐也不臻斯境六者必未尽善不可遂云乐也
豚彘说
幼闻一狎客问一先生曰今旗人食奶猪古亦食否先生曰古人岂有此客曰不然孟子言文王令民二母彘彘子必繁难以畜家有之则不可卖不食何为其人无以应予注孟子至鸡豚狗彘之畜讶鸡犬皆一而豕独二何与因考埤雅曰豕子曰豚玉藻圈豚行不举足齐如流古者祭祀必先择牲谓养豚于圈君衮冕而临之则行不举足齐如流所以致敬且称其服容也是奶彘古用以祭矣左传有牲牷肥腯之文曲礼曰豕曰刚鬣豚曰腯肥二物二名二用分如也说文则曰牛羊曰肥豕曰腯豚曰腯肥盖言兼之豕即盛满而鬣劲毛长不可言腯肥矣
腯肥非豕子而何虽欲勿用神其舍诸神不舍则人食之固宜议礼者勿少见而多怪也
书明刘户郎墓表后
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