左旋
其二十六（惟实集卷七，四库全书本）责人以礼翻成怨，待只依稀恐失几。几到两难无处制，是非莫较不如归。其二十七（惟实集卷七，四库全书本）城南健儿亦英鋭，恶若哮虎何崎崯？昨日送船多战死，兴言讨贼亦寒心。其二十八（惟实集卷七，四库全书本）东村丧牛不满百，西村丧牛百有余。牛尽田荒民困苦，争趋刀剑去犁锄。其二十九（惟实集卷七，四库全书本）解衣衣我食食我，况兼别眼意尤亲。赤心効报翻成咎，自笑书生太认真。其三十（惟实集卷七，四库全书本）迩来比比都元帅，闻此令人颇失惊。
颠倒群雄固如此，但愁识者反相轻。其三十一（惟实集卷七，四库全书本）俄闻二使俱遭絷，九曲愁肠痛不禁。却忆今年正二月，曾为伤虎故伤心。其三十二（惟实集卷七，四库全书本）料想衣裳俱剥尽，幸怜肢体未伤残。愁心耿耿知无寐，况值严冬夜苦寒。其三十三（惟实集卷七，四库全书本）生民困苦亦已极，官府征呼又逼人。上下但知求富利，不知总为贼驱民。其三十四（惟实集卷七，四库全书本）生民憔悴可痛哭，无处告诉只颠狂。更看消息还何似？
亦复东风到五羊。其三十五（惟实集卷七，四库全书本）七十已衰仍苦病，自怜无力任驱驰。明当告老乞骸骨，孝子忠臣两得之。其三十六（惟实集卷七，四库全书本）西江涸辙望君久，朝廷倚君真如山。北来军马已云会，好调元戎早出闗。其三十七（惟实集卷七，四库全书本）可怜仁化蒙君礼，讨贼昼夜多经营。当时不爇官陂砦，此际贼盗已临城。其三十八（惟实集卷七，四库全书本）曾因犯律杀爱卒，毎为养士挥千金。闗南豪杰有如此，太息谁人知苦心？
其三十九（惟实集卷七，四库全书本）贼兵如入无人境，村落多为失主民。束手待看台领破，班超介子果何人？其四十（惟实集卷七，四库全书本）可怜日蹙国百里，昨日又破陂头村。哑子食荼徒自苦，少陵欲哭又还吞。其四十一（惟实集卷七，四库全书本）监司待我真骨肉，我敬监司如父兄。纵使监司如可负，敢欺明主负朝廷？其四十二（惟实集卷七，四库全书本）此来恨杀弯头贼，白昼莲花峯上旗。监前半夜闹到晓，公然对面相陵欺。其四十三（惟实集卷七，四库全书本）两月河流干欲断，南雄消息了无闻。
苦无良策开道路，时复北望瞻风云。其四十四（惟实集卷七，四库全书本）老军樵采供衣食，官府饥寒痛逼之。贼满四郊无处采，忍闻半日尽逃移。连山县尹吉文曾玉辉没于寇，购得其妻髙丽娘子及子燕京驴，为收骨殖，资赠还郷（惟实集卷七，四库全书本）莽莽愁云度庾闗，八千余里到连山。英雄有骨天应相，得共妻儿一共还。存心论（惟实集卷一，四库全书本）太虚者天也，气化者道也。合虚与气有性之名，由性与知觉有心之名。是心也者，所以尽性体天而黙运。
夫道者也，曰德，曰仁，曰诚，曰敬，言虽殊而理则一，无非所以明此心之妙耳。言天则严其心之所自出，言性则原其心之所由成，言情则验其心之所由发。有志于圣贤者，不可不求诸道；有志于圣贤之道者，不可不求诸心也。世之人不知天之所以与我者大，或放焉而罔觉，天理既丧，人欲渐炽。因之处贫贱而移，处富贵而淫，义命之不知，亷耻之不顾。沦于嗜欲，攻取之途，浸淫沉溺，茫乎其莫返。孟氏谓：学问之道无他求。其放心而已。夫学亦多术矣，词章记诵华也，非实也；
政事功业外也，非内也；知必真知，行必力行，实矣、内矣。然知其所知，孰统会之？行其所行，孰主宰之？无所统会，非其要也；无所主宰，非其至也。孰为要？孰为至？心是已。天之所以与我，人之所以为人者，在是不是之，求而他求焉。所学何学哉？夫心惟能存乃大，故大其心，则能体天下之物。物有未体，则心为有外，世之人止于见闻之狭。圣人尽性，不以见闻牿其心，其视天下无一物。非我，天大无外，故有外之心，不足以合天心。圣门之敎各因其人，各随其事，虽不言心，无非心也。
孟子曰：养心莫善于寡欲。葢寡焉，以至于无，无则诚立明通。诚立贤也，明通圣也，是圣贤非性，生必由养心，而后至之。养心之善，有大焉如此。噫！其要矣乎？其至矣乎？邵子曰：心为太极。周子曰：纯心要矣。张子曰：心清时，视明听聪，四体不待覊束，
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