左旋
贼遂平而胁从者罔治，民乃安堵如故。呜呼！公操数尺之铁手，杀贼奴。朝廷不知有调度之劳，州县不知有供给之苦，不动声色，而措生民于盘石之安。其功为何如耶？今太守岳侯不没人善，剡荐两司，以论公之功。雄之士民，咸作诗歌以颂公德。予因歴序其事，以俟夫观民者察焉，是所谓能弭一方之难者。但恐祸不极，则功不显尔。苟朝廷公论有在，则当使公正笏横犀，出镇方面。天下之为臣子者，咸慕公所为，将见四海之内盗息民安，又岂一方一郡之福哉？
公世家，官族练达，慷慨有燕赵之风。达卿，其字云。
苍厓序（惟实集卷二，四库全书本）临川太守杨侯友直，以隶书名当时。一日，作苍厓二大字，赠吾友李君思泰。里中人荣侯之惠，因以苍厓称李君，且属予序其概。予惟古人因物以取名，因名以见德，有是德而后有是名也。夫厓之为状，勒岩峭削，壁立千仞，截乎其不可攀，屹乎其不可拔，凛乎其不可犯。宋节度张公咏操行高洁，风节峻絶，岿与厓相高，以苍自名，岂虚言哉？李君之为人，风骨峻峭，肮脏辨博，涉江湖、游京师，日与朝士大夫相接。
其事亲也孝，其处己也廉，其有所不平，又能倡大义，排纷解难，而无所顾忌。似有刚不吐、柔不茹之意，亦犹厓之自拔于群山，而独异于山者。侯以苍厓名君，其以古人期君为何如也？古人岂易及哉？然人之生，禀阴阳之气，锺山川之英，初未尝有间，政当因名物以自强，求实德以相副，无愧乎厓，无愧乎古人，亦无愧于杨侯也！思泰与予相友善，予尝为其家君记德林堂，故得以重致吾意焉。
徳林堂记（惟实集卷三，四库全书本）荣父李氏，世居吉文之古平，介乎青原、芙蓉两山间，所居竹树苍然。郡太守偰某西彬，扁其堂曰徳林。至正五年，其伯子思泰谒余记。余惟天地间，可以长子孙贻永久者，莫如徳。徳岂必外求哉？特求诸其心尔。是以好德之士，其处心也仁，其待人也恕，其有所取也，亦必以其道，而又能推其爱以及物。如春阳之玄煦，雨露之沾濡，固有泽及于物，而己不知物被其泽，而莫知为之者。德之盛，宜何如也？盛德积中，英华发外，以至一草一木，咸被其余光。
故武公之竹，王氏之槐，猗猗郁郁，蓊然成林，至今美之而不已者，岂林之为美？美其德也。徳之美，亦林之美欤！李君以仁恕之心，推及物之泽，有寛容忠厚之风，无忮刻残忽之习。州里之人爱其人，咏歌其草木，亦庶几武公、王氏之徒矣。矧其衰暮之年，生殖敎训，子孙森森焉。如竹树列于庭阶，大者为栋梁，小者为榱桷。德之萃于后世者又如此，而林云乎哉？吾所谓长子孙贻永久者，信不证也。尚宜加封殖之勤，与武公之竹、王氏之槐比隆相髙。
异时吾归自馆阁，将幅巾藜杖，一登君之堂，相与读淇澳之诗、苏氏之铭，以征予言。
广东佥宪张公生祠记（惟实集卷三，四库全书本）恶者天下之所同恶也，知恶之而又能去之，非仁者能之乎？夫仁者，公足以忘私，明足以烛理，勇足以配道，义无徘徊顾忌之心，有勇往直前之气。如疾风迅雷，长江大河，沛然莫之能御。故其去恶，易若拉朽。古之人有能行之者，汉之直指使张纲是也。当其拜命初，埋轮都门曰：豺狼当道，安问狐狸？首按大将军梁冀，高风千载，至今凛然。而千载之下复能行之者，广东佥宪张公，正其人也。昔公之在闽海也，首芟巨蠧。
及分部泉、漳，贪污之去者八九，望风解印绶者五六。今移次广东，奸贪之徒胆落神泣。后尝分部潮、惠，犹闽海之泉、漳也。公慨然不疑，使车之行。至増城，有邓簿尉者循，海之獠寇也。朝廷招以是官，到任二三年，稔恶如旧。与其党羽七十人，布在左右，散之上下，以为腹心爪牙，每出入辄操兵自防，慢侮同寅，残伤百姓。恣其贪暴，猛如豺虎，咸侧目重足，莫敢谁何。循是殴击其令尹，上司恐激他变，亦复为之羁縻，以待其自毙。公下车，畧无所顾忌，按其奸状，悉械系其爪牙，复远捕之至官。
罪状既明，下狱，既而枝毙之者，亦过半矣。上下惊愕，公乃遣使者驰其罪状，循海洞獠，咸叩头震恐，各求以自新。于是，民乃谧宁。民之讴歌盛德，欢动天地，争愿留公肖像，立生祠于邑，以报公。邑令尹李习，又从而成之。呜呼！以大将军视簿、尉，固有霄壤之不侔，而其恶一也。然大将军虽跋扈，终处于朝廷之上，纪纲法度临之在上，质之在旁，违之者名为不道，拒之者是为无君。故使者一言，谁敢复抗？若簿尉则不然，簿尉虽微，
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