左旋
顾弟与兄所蒿目千古者不以一时升沈荣辱之迹而在万世学术之的兄苦心拮据亦既有年今澄然无事乎日休乎未能日休譬之负土填海力尽而毙先正云千休千处得孟氏云行所无事明道云内外两忘此正学眼藏一差毫厘迷缪千里弟自去年后豁然一醒非复向时吴下阿蒙敬食芹而美逺以荐兄勿入口而辣也何当执手相视一笑
柬冯望山孝廉
夫子论仁守矣必先曰知及之葢知及则所守者不错孟氏论始条理为知之事葢知则入圣有基孔孟之所谓知即所谓悟也道丈悟耶未悟耶日捱月磨水尽山穷始知仁知合一之旨良非欺我形色即天性无气质之可袪万物皆备我无物累之可融天自运川自流本无蔽锢亦难粉饰信此而后为达天德若徒规规较量名色器数先贤语言浅深正所谓贫子谭金与沈溺欲界者清浊何后先焉不肖年来颇有契于此一语如虚甘伏妄言之愆神明其鉴我心不二矣
其二
大学一书全在知止知止则修齐治平物格诚正一以贯之心斋先生云斯止无止斯所无所若以为有所者子莫执中也木落藤枯水尽山穷门下必恍然无疑于此不肖受家师提直之恩生平心口不敢自负近归来闭闗自省足不敢履枨闑近刻二册并祠记一通请教门下索我于语畧中亦见一斑矣
答祝无功明府
夫士患无真志真学耳真志真学愈练愈光世间行岂罣灵襟哉兄丈晩登一第苦心为令而上人不尽知其为儒下人不尽信其为难遇此足以见兄丈之真能从此勘得明晰屹然不变亦可少歇脚矣若彼攻作用以酬世者伪儒也不愿同志有此
答周中岳进士
吾辈有挺然不拔之志要有汪汪千顷之量故曰士不可不弘毅近士喜谭竒气劲节皆是气习之病究竟与委靡功名者一耳一心近里便自平常安稳
答傅楚筑方伯
台下今当雄藩孜孜知人安民是真悟也舍此而索之窈冥昏黙是视悟为空心与事为二矣昔象山点慈湖于讼扇时而赵清献则于坐堂上有省此从事磨练而入不以思索为悟境明矣
答钱继忠
夫君子不必之人而所必者此心吾心真诚则凡毁誉计较之私方视之为蚁鬬为蜂戏而真定自若老丈其确信无惑瞿塘滟滪维檝既固所向无复迷津矣
柬陆五台
吾辈立朝庸人有庸人病好人有好人病庸人病在好利好名好人病在情识夫情识不去则虽朗如秋鉴终是渣滓夫渣滓不能为太虚之障亦能为太虚之累常爱先辈因女壻求官推桌碎食器于地一事思之冷面寒铁令人发竖
柬汪登原督学
先辈谓此官须浑身是天理孟轲氏曰反身而诚乐莫大焉仁者以天地万物为一身而曲儒则认一身为身认检制防闲为反身无惑乎其未能乐
柬孟云浦文选
人真人也官假官也吏曹假之所从出乎假者居其地密情缛仪送往迎来厚同乡同年旧僚旧交预报升除曲为应援此感其小惠彼称其厚德是人亦得微名仕途仕途亦误采而用之弟尝窃观之譬之藤萝左纒右绊非大斧利刃不能割断大丈夫宁为辕驹无为社鼠宁为苍松无为藤萝多少英雄误入此坑堑矣若吾兄昂首何似易曰过涉灭顶愿三复其言弟愿兄无迷本真若曰本无真假无作真假观则弟当三缄矣
答田竹山太守
赤子之心无中外无遐迩尽同此心若谓大人者为赤子时其心独异则亦非天命之性矣大人为赤子时此啼哭此乳抱凡民恶人为赤子时亦此啼哭此乳抱不增不减无凡无圣大人者特顺此心凡人迷此心恶人逆此心凡人不迷而悟则大人矣恶人不逆而顺亦大人矣人于此处看得亲切真是人皆可以为尧舜直是超凡入圣愿门下彻地信此若谓又须格物格物格其迷而逆者非多其闻识之谓若多其闻识适足为此心之障耳阳明之良知乃干以易知之知非有对待之知也既曰无对即中心即性即
中即道即行即天理实无有二义后儒之所谓良知去阳明又逺乃知识之知夫识非不可谓自知来而实不可认贼为子虽然阳明语有为上达语者亦有为下学入门语者曰其言语正当快意时便翕然收敛得下又曰如猫捕鼠如鸡伏卵那有工夫说闲话管闲事此等语亦自警策舍其心性诸语而取其警策者亦自有受用处似不必有异同也予独怪今之谭良知者以识为知不知尚有无知之知夫无知之知不落拟议不落情识此不肖有志未之能也愿与门下共竟之
答江缵石中丞
世肩天下之重任者须是明天下之学夫学非一人之学天下之公学也此心生生之机流盎宇宙不作见解不起测度便是羲皇气象人皆可为尧舜者以此弟痴儒一心以报国为事为世龃龉此自有任其责者于已何伤移官南来良朋亦不少萧寺名园趺坐谭心与门下建牙听政其心一也感念同心之雅辄布愚悃不尽
答沈镜宇少司空
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