左旋
弟犬马之年杜门自省劳大篇以学相商弟不敢复教惟审而敎之来教云学到知天命至矣由知命而耳顺还隔十年岂知命时尚有未顺耶愚见知命者知性也吾辈初入门久入门于性地难道无窥处惟觉隐隐疑情未断则亦有不顺处至耳顺则于知性处无顺无逆耳来教云孩提之童知爱亲知敬兄此不虑而知良知不学而能良能所谓从心不踰矩者也盖自堕地已然乃由耳顺而从心岂耳顺时尚有未从耶愚见孩提知爱知敬总是心发窍处此孩提之矩夫子不踰矩者亲其亲及人之亲不独亲其亲
长其长及人之长不独长其长故平天下只在絜矩孩提亲长是平天下端倪圣人从发窍处指点是圣胚见人皆可圣夫子不踰矩则已直入圣域学至不踰矩如中秋之月大圎眀境界知爱知敬则初升之月耳来教云说者谓耳目口鼻以精气用惟耳以神用耳顺听以神也作如是分别见然与否与又曰耳顺无复好丑拣择也试思好丑是同是异同则何庸拣择异则何嫌拣择作如是颟预见然与否与愚见此语似无可疑惟以神用则好者是好丑者是丑有同异无同异见有拣择无拣择想若以为无拣择无好丑无同异则所谓神者是顽而不灵不谓之神矣
来教云耳奚而顺乎知命之果奚而结乎从心之因奚而起乎有渐次乎无渐次乎无渐次何以逓列而为三有渐次精粗难易不近倒置乎愚见结果原于发因发因即是结果发因地总不外一志志小善人即结小善人果志善士即结善士果志真在闻道则有渐次也要走过走过然后无渐次处自然透得穿透得穿如白沙先生云一齐穿纽一齐收拾者自然理会倒置与不倒置无可言说海中皓月捞者知之耳夫一息尚存此志不容少懈时时提醒此志志学即知命也耳顺也从心也吾辈今日万分苦心筭不得夫子志学处愿各勉之昔有一乡老年六十从刘狮泉问耳
顺之旨狮泉笑曰今日劝尔当耳逆诸人愕然请狮泉曰你好饮酒以后众人劝尔吃酒你逆勿饮你好客气儿子劝你与人打官事你逆而勿动气是即耳顺诸人皆大笑吾辈今日于世间种种习见习闻顺处一逆丢得下得力处舍得下然后于古先贤圣性命处摸得着即逆一下正所谓耳顺也弟与老丈并处林皋境以逆为顺论学彼此商搉以顺为逆逆乎顺乎鞭勉末路取日虞渊愿两地同心焉
柬朱玉槎文选
江阁相对大足快心覩计籍见所未有已自畅意而每覩启事真令人喜而不寐昔人云时当可出寜须我今始见之门下功在社稷甚伟大不但桑梓之光也至于未竟拂衣犹仞门下濯濯无欲真脉此一段即是仁为已任何微不入仆老而庆斯世斯道之有人也窃尝窥世间一欲字颠倒多少豪杰纵谈王说霸言与声尽以是心服门下之得请里中数十年间无此髙识仆有余师矣九顿称贺匪为其私惟恕不躬而麾顿之
荅涂镜源中丞
自奉教后覩奏凯时闻倡学塞上又定封事真真实实皆社稷伟代名硕经纶吾里人何负君父而以科名论轩轾也翁丈胸中光霁故所至表表伟伟敬服敬服弟以翁丈今在谦三爻矣说者曰谦者有而不居之义夫知其有而不居则犹有居之意未化知其功而不伐则犹有功之意未化谦者只见其无见其虚夫安得不谦翁丈肤功不有弟所深信若满腔子知止修二字未化得无似之语曰为学日益为道日损损之又损此道之极也翁丈计日必有殊恩所云善刀之义亦当不作套语弟尝与青螺翁兄云为国
家不可不作官为自己计不当出又与郭氏诸子云有余不敢尽此切至语敢奉闻见道友不作貌言迟数年再出领百官未晚造化忌盈思之思之及其老也血气既衰戒之在得谓学有所见有所得即得也山农直布惟翁丈亮之
荅吴彻如光禄
见上赐环足下白云司以足下仍在家山不谓足下之任矣仆喜而可知仆在此处照磨厯俸一年员外厯俸两年半亲厯无一日空闲尝自念不肖生平气髙心粗得此以降心抑眉始知人间官不必美能降心抑眉即美尝念今上吾师也吾师也吾何敢忘之仆当时有魏敬吾再谪有邓文洁朱鉴师相朂勉足下今友谁氏余不敢知弱侯仆畏友也足下幸信而与之切磋直谅多闻今人谁伍足下无错过仆在刑曹三年半不少一日足下肯以此为练魔场望耐心处之仆之能是部者亦有由乙酉仆转铨曹入仪部
拜汪登原覩主客题名吾宗文庄公尚为郎中不肖屈指文荘公辛亥生辛未鼎甲尚为郎官我何人斯而之比耶泪数行下故尝有言曰世人之患患官小吾儒之患患官大足下勉之郎中非小彻如先生自大毋忽鄙言不尽
荅于景素仪部
久未请事殊仰殊仰顷友人有传翁居里事弟心喜可为末流师法吾辈立朝有立朝道理居乡有居乡道理孔子立朝侃侃居里恂恂是圣贤家法学无可见见之于行故曰君子以成徳为行日可见之行也翁丈见之行矣弟心喜者以此来教似有厌博求约之意一段冲襟令人可挹自以为不归宗即归宗矣自以心
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