左旋
言寃死塞上先生拔其子襄入太学为忠裔劝后其子积官至二千石在中州有黄甲乙者父官知州廉而贫甲乙幼而不能归榇者二十年先生资以邮传并旌甲乙考校士常徳有狂士以文置首选矣乃廉其行复黜人有告者曰是不可为文士地先生曰文士易得耳予终不能以文先行有铨部欲私其父乡贤及成国舅王朋以赇骫法显陵诸恶为地方蠧先生悉执法不少挫其强毅有执类若此以故知者服先生高然亦以此丛忌其龃龉有由然也先生之仕葢三黜矣初以发厂卫奸黜再以疎江陵迁三以左新郑罢先生仕楚而忤楚相仕中州而忤中州相二相之嗛先生宜也
后来者宜无所嗛于先生乃起废之典徒快捷方式终南独使先生老死东海之滨又何耶执铨者猥云一人可废国典不可废公论己申其身不必用嗟嗟典可执也独奈何有不尽执者执之正人而或滥及匪人则余不知其解矣元标虽未请事先生然从著述中读所论孔孟颜曾及原人原性诸语大都先生学以求仁为宗以黙坐澄心为入门以践履操修为见性而妙于慎独极于黙识先生既殚厥心矣而总于悟格物之旨尽之世儒以一事一物为物而先生以通天下国家为物为格其力乆故其悟深其悟深
故其用周葢尝论慈湖师承文安人见其直截简易不知慈湖夜半多披衣危坐一旦性体呈露直信不二后儒卒以意识卜度承之而慈湖之旨荒矣先生至云溪馆恍然有悟格物之旨实以吾身即天下国家天下国家莫非吾身亦从困衡中入而非以意识承当之谓其与无意之旨同耶异耶世必有能知者人知先生出则所至扬芳处则闾里歌徳孰知先生之学所资者深哉然余观先生于所忽矣先生初得乡隽报至偶闻母夫人戚先生不赴宴竟徒步归血流竟踵又丁唐母忧庐墓三年夫先生纯孝人也孝则百行攸基夫始进既不以荣名忽孝思终其身又肯以世氛堕忠猷先生生平大节孝固己始基之矣
宜襄王闻先生言而有感也若先生者允可为后学鹄其并祀于慈湖之滨也允宜子三人长子望志不凡近可嗣家学其孙曾嫁娶及先生居乡懿行种种具谏议公状中余谨摭先生学术并立朝之大者着于石先生所著有易学义林春秋贯玉奏议文集若干巻行世铭曰
伟矣颜公东鲁苖裔崛起文溪郁为名世峩峩豸冠直躬正色澄之不清挠之不忒何物淮南敢尔为天请剑上方氛祲全消畿甸中州威布惠流所去见思所至民讴铎振南北化行若驰流风藴义代有余师玅契格物干圣同宗匪曰亿度力贯心通返其初服式开来学处世若超岿然先觉未竟其用不用斯全彼佞幸者视公孰传学宗无意前有慈湖吁嗟我公与古为徒勒予铭词过者式坟一脉未泯绵绵若存
奉训大夫尚宝司少卿我疆孟先生墓志铭
今东鲁仁贤彬彬矣力承正学我疆孟公其冣也公在同志依公如鱼之于水公亡同志悲公如岳之摧峯斯岂偶然者哉中州孟君叔龙与子于公冣契叔龙业已状公谓予当铭子不敢辞君讳秋字子成世居茌平学者称为我疆先生自幼凝重端淳读诗书即通大意不为训诂所束缚里有宏山先生者夙志阳明学公贽而受学己巳恩贡入太学庚午中京闱辛未成进士授昌黎令昌黎疲而残于兵公一意和惠煦育兴条编修城堡振文教收孤独皆徳政遗意初人或诮其迂乆而曰公固大儒也上下交相信慕
升大理评事公悉心平反贤声大着会山海闗部司缺人柄臣遴公往特颁勑许公便宜行事公至因缘为奸利者屏迹而先是溺其职者遂以蜚语伤公公被计当调不赴乞致仕归公之归也与妻孺人共驾一牛车旁观者掩口笑曰昔镇是者黄金满载身名俱亨今自苦如此而不得安其位廉吏安可为也公怡然归陋巷箪瓢若将终焉会时政更新起刑部主事积升尚宝司少卿卒公之在都门也一以会友兴学为事所论学诸书具予刻我疆集中其冣要者谓心非血肉之谓未发不离已发谓孔门学惟志仁不
论克己谓惟了自己即是圣人皆上副先儒宗传无论世士色取行违者不敢望公一尘即号大儒履绳蹈矩而以意念为实得力地者敢望公涯涘哉公最留心国家事世或以儒病公使得竟公所为世必享真儒之效而公位不称施知公之深人人扼腕虽然孔孟大圣大贤亦未得竟其志然其学照映宇宙孔孟固未尝亡也人心不死公之学固自有在天之所以用公在彼不在此公生卒年月及子嗣具孟君状中不具载铭曰
嗟彼世儒意念自持生灭递续影响支离于铄先生能自得师天聪天明廓然无知身有凖绳行无瑕疵政追上古黎民遐思未竟厥志斯文在兹圣学有的视我铭辞
明朝列大夫南京光禄寺少卿泾阳顾公墓志铭
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