左旋
饶娥庙记
孝经曰夫孝天之经地之义民之行此道通贯上下至一而无殊天以此健行地以此发生日月以此照临雷霆以此震动风雨以此散润四时以此变通君以此尊臣以此卑父以此慈子以此孝吾邑之鸣山神得此道故能杀牛昌隐报不共戴天之仇到于今庙食于世饶氏孝女得此道故能恸哭流血以出父尸蛟鼋鼍鱼浮死万数此岂有他道哉孝而已矣孝人心之所自有此心之灵于亲则孝于兄则悌于君则忠于友则信于郷则和于民则爱一以贯之无所不通故邑人祠娥而祝之歴年数百旱祷而雨疾祷而安事祷而应某脱迁别祠而新之又闻于[阙]请奏于朝求锡命焉
某忽叨曹学之除将去邑邑人请碣而记之于是乎书
二陆先生祠记
道心大同人自区别人心自善人心自灵人心自明人心即神人心即道安暗乖殊圣贤非有余愚鄙非不足何以证其然人皆有恻隐之心皆有羞恶之心皆有恭敬之心皆有是非之心恻隐仁羞恶义恭敬礼是非知仁义礼知愚夫愚妇咸有之奚独圣人有之人人皆与尭舜禹汤文武周公孔子同人人皆与天地同又何以证其然人心非气血非形体广大无际变化无方倐焉而视又倐焉而听倐焉而言又倐焉而动倐焉而至千里之外又倐焉而穷九霄之上不疾而速不行而至非神乎不与天地同乎学者当知夫举天下万古之人心皆如此也
孔子之心如此七十子之心如此子思孟子之心如此复斋之心如此象山先生之心如此金溪王令君之心如此举金溪一邑之心如此学者当自信毋自弃毋自疑意虑倐起天地悬隔不识不知匪合匪离直心而徃自备万善自絶百非虽无思为昭明弗遗二陆先生抚州金溪人复斋讳九龄字子寿笃志斯道穷深究微兢兢孜孜学者宗之象山先生其弟也讳九渊字子静天性清明不染物欲某尝亲闻先生之言自谓其为童幼时闻人诵伊川语自觉若伤我者性资素明如此故长而益明愈久而愈明破学者
之窟宅开圣道之夷涂其言甚平而或者塡万说于胷中持万说于胷中以听先生之言故或疑其深疑其峻然而海内之士闻其风而趋之如百川之东矣某积疑二十年先生一语触其机某始自信其心之即道而非有二物始信天下之人心皆与尭舜禹汤文武周公孔子同皆与天地日月四时鬼神同王令君名有大因邑人崇敬二君子以俸资设祠于学且将行礼焉属某为记且曰欲以昭明二君子之道某虽无所似灼知二君子之心无以异于天下之心不容穿凿其说以滋惑来者乃起敬起恭而书其畧绍
熈四年六月九日门人具位杨某记
磬斋记
昔孔子击磬于卫厥有大旨子既不言门人又莫之请荷蒉者妄致聋瞽之议当置勿论然则圣人之旨亦得而赞明之乎有宋学者四明杨某起敬起恭而为之言曰天有四时春秋冬夏风雨霜露无非击磬也地载神气神气风霆风霆流形庶物露生无非击磬也君尊臣卑父慈子孝兄爱而弟敬夫妇别长幼顺朋友信无非击磬也目之视耳之听心之思虑口之言四体之运动无非击磬也子曰二三子以我为隐乎吾无隐乎尔吾无行而不与二三子者是皆击磬之旨也小子恪请以磬名斋又请书其说庆元丙
辰立秋日书于西屿之竹房
永嘉郡治更堂亭名
郡宇之东有堂焉名清心某心不安焉胡为乎不安孔子曰心之精神是谓圣既圣矣何俟乎复清之孟子曰勿正心谓夫人心未始不正无俟乎复正之此心虚明无体精神四逹至灵至明是是非非云为变化能事亲能事君上能从兄能友弟能与朋友交能泛应而曲当不学而能不虑而知未尝不清明何俟乎复清之清心即正心正心孟子之所戒也而后人复违其教何也易上繋曰圣人洗心大学曰先正其心故后学因之不察夫上繋之洗心大学之正心皆非孔子之言也不繋子曰之下某二十有八而觉三十有一而又觉觉此心清明虚朗断断乎
无过失过失皆起乎意不动乎意澄然虚明过失何从而有某深信此心之自清明自无所不通断断乎无俟乎复清之于本虚本明无所不通之中而起清之之意千失万过朋然而至矣甚可畏也某惧学者此心未明又惑乎洗心正心之论某朝夕居乎清心堂之中而不以为非是清心洗心正心之说果是也清心洗心正心之说行则为揠苗非徒无益而又害之矧古者堂室名不三字今更曰燕堂燕居之堂也又郡圃有堂名梦草梦草莲社之所不纳也今更曰咏春咏春孔子之所与也更企贤堂曰知乐堂前有水孔子曰知者乐水又曰水哉
水哉孔子无说孟子为之说孔子岂特秘其说哉不可得而说也更燕衎堂曰艮光艮彖曰时止则止时行则行动静不失其时其道光明光如日月之光无思无为而无所不照行止动静无非变化而未始不寂然是谓艮止是谓光明是堂憇止之所也亦由是而登也有行有止于是因明艮道光明动静一贯之妙濒水小亭曰澄光即水之澄光明此心之澄然而光照
永嘉郡学永堂记
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