左旋
夫何不可之有！子行矣，其笃尔行，谨尔言，敬尔仪，毋蔽尔私，毋徇尔财，求其可事者事之，可友者友之，可教者教之，以无替王官、尼王化，竭吾职而已，又安知官之卑、地之遐乎？且子方盛年而亲未老，政自树立之日，苟可以行其道，虽寒荒穷发之外，将不暇顾，况会同哉！子行矣，勉旃，善自树立，官卑地遐，非子之病也。今之笑子者，将拜子矣。
△赠医者汤伯高序
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反复十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也，终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医【而，四部丛刊本无。】。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利，信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚【怨恚，四部丛刊本作「怨惠」，误。
】，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，着易简归一数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱，不责其报，信而治，无不效。其不治，必先知之。惟一用巫，乃去不顾。自是吾里之巫，稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江【旴江，原误作「盱江」，依四部丛刊本改。
】，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐【而爱，四部丛刊本作「而莫爱」。】，且试之辄效，故幷书巫医之行利害及徐之本末以赠之【之行，胡思敬校云：「『行』字衍。」有「行」字亦通，故仍其旧。】。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
△夷白先生集序
靖州史君郭履以外舅夷白先生郑氏所著须堂集若干卷请序于豫章揭傒斯，序曰：莆田郑氏自夹漈先生以博学闻天下，其后百余年有夷白先生。夷白先生蚤孤穷，学于林皋父先生，林皋父先生大奇之。年十五六，即弃去，日纵饮博，豪游市肆间，林先生患之。一日适过林先生门，先生出遇之，召闭斋阁中数月，日夜切责诟辱之，遂大感悔，悉谢绝游从，研极经史，下至百家外说，无所不涉。放笔为文，厓崩岸豁，幽诡变眩，赫然如临百万之兵，谋勇捷出。
宋末以乡试与计偕不第。大臣荐有史才，得召试史馆，去之淮汉间，与诸健帅豪士游，气益横厉，多感激慷慨之言。入国朝，辟聘交至，杜门不起。着古易观玩等书，探圣人之微，立后世之的。子孙宾客，相对竟日，闻一语辄汗下。其学行大抵类夹漈先生，或谓其诗文之奇古过之。
悲夫！世复有奇伟博达之士若夷白先生者乎？使先生所遭皆合乎志，少尽其用，则英光威烈不与古人飞驰于汗简哉 【威烈，四部丛刊本作「盛烈」。】 ！而林皋父先生亦不泯然于世，交称道之矣。顾以是托余 【是托，四部丛刊本作「是记」。】 ，不亦重可叹哉！先生名钺，字伟节云。
△纯德先生梅西集序
纯德先生郭君讳隚，字德基，长乐人也。世以明经显，号「书厨郭家」。父正子，宋名进士，好春秋，着春秋传论，由是治春秋者多师郭氏春秋。先生少孤，母林教育之。长通六经，尤长于易，着易述，治易者复师郭氏易。而素尚高洁，登山临水，雅歌投壶，宾馔无虚日。酒酣为文，下笔不少休。每一篇出，争相传写，皆效其体。闽中多名士【名士，四部丛刊本作「居士」。】，莫敢与比，先生亦未尝少自矜衒。人有一善，称之不极不置，故人乐出其下。
初补太学生，宋亡，居乡教授。至元中，以遗逸起家，三为郡文学。所至相贺以为得师。先生之文益高，道益尊【益尊，四部丛刊本作「亦尊」。】，而亦以是终焉。
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