左旋
读书习律，和易平恕【和易，原作「和一」，依四部丛刊本改。】，贤令也。郡太守赵公，余亦尝接言论于朝，好古博雅，贤守也。其佐幕则一君为元僚，一君以宪掾起家，廉直明慎【明慎，四部丛刊本作「明任」。】，贤佐也，余知之最有年。夫令贤，郡守、佐又贤，子虽有不及，犹将容之，况以子之贤乎！余不独为子之幸，实为南康民之幸。吾闻南康有八百毒龙，不深潜远逝，则将化其德而从之矣。古者主簿之职，勾稽得其当，犹有去为御史，为卿、监、令仆者，子其勖之。
△送李克俊赴长兴州同知序
夫今之所谓善政者，亦曰廉而已矣。廉非为政之极，而为政必自廉始。惟廉则欲必寡，欲寡必公，公则不匮。然天下皆知廉之为贵也，而莫知为之。何也？禄薄而任重，内不足以给其妻子，外不足以应其诛求，孰能不为之动哉！设有一人焉，则自以为度越恒人且万万矣。遂乃傲大府，慢同列，奴视胥吏【胥吏，原作「胥史」，依四部丛刊本改。】，而草芥其民。及夫怨怒并兴，祸衅交作，又自咎曰：廉不可为如此。人亦曰：廉不可为如此。于是改行易节，售私骋欲，波荡而火焮，廉耻之道无遗矣，不败不止【不败，四部丛刊本误作「不敢」。
】。夫如是，政何由善，民何由生哉！故知贵廉而能保其名者，恒求一二于千万也。
吾独于河东李君克俊之贰长兴也，跃然为之喜 【喜，四部丛刊本作「善」，当系形近而误。】 。君之先人，是为集贤侍读学士，扬历中外余四十年，天下号为能臣。凡为政之道 【凡，原作「此」，依四部丛刊本改。】 ，必讲之有素，君又餍饫于诗书，沈酣于礼义，其平易足以近民，长兴又为浙右上腴，食公田之入，足以自给也。他日称廉循者，实于君有望焉。夫廉者固君子之事也，不可以多上人。
△送刘真叟赴广东宪幕诗序
淮西有贤士曰刘君真叟，初从诸生间，有能诗声。至大初，部使按行至郡，其掾方端甫，刚直廉正人也，雅知人，闻君名即言于部使者 【言于，四部丛刊本无「于」字。】 ，命有司贡焉，将用为掾。会有令，君以南士罢。佥事郑公善明独深惜其才不得用。
君方闭门读书，大肆于学，将就试有司。延佑七年春，郑公持节南海，道遇故掾张信卿【故掾，四部丛刊本作「故善」。】，语刘君甚悉，即召与俱。君叹曰：「士为知己用，用不用，命也，吾不可以负郑公。」乃杖策踰梅关，下韶水，不远二千里往从之。余适遇于章江之上【余适遇于，四部丛刊本作「适余过于」。】，诸士友为诗以艳其行，复请余序所由来。然余观刘君以粹德实学、长才修名，政恐区区一掾，不足以辱刘君；而郑公能知人如此，能下士如此，刘君固不得辞是行也。
夫公卿下士，可以观其政矣。君子见，贤人出，可以占其时矣。故余不以刘君受知郑公为喜，而以郑公能知人下士为喜；不以刘君得一掾为喜，而以贤人君子出应其时为喜。刘君勉乎哉！余望子于青云之上，复系以诗曰：
新栽桂楫发龙舒，南度梅关谒使车。霜气春随五色笔，虹光夜入满船书。天涵圣泽鲸波澹，雨洗蛮荒瘴雾虚。日晏从容莲幕里，知君随地有安居。
△宋史论序
传曰：五帝异乐，三王不相袭礼。圣人非恶同而好异也，势不能也。是故圣人执经以达道，君子因时势以立业。经有定位【定位，四部丛刊本作「立位」。】，权无常势，变化消息，与时皆极。知此则可以明古今之故而制当世之务矣。集贤大学士、枢密院使大梁王公，历观先儒论前史之得失【前史，四部丛刊本作「前世」。】，必责以五帝三王之事，乃本司马氏通鉴作历代史论【历代史论，四部丛刊本作「历代论史」。】，一本陈均宋编年备要作宋史论，凡十数万言。
不为甚高之论，而求中行之实；不务辞藻之富，而求理义之当。执经达权，得易随时之义；彰善黜恶，有春秋责备之法。所以求当于古人【所以，四部丛刊本无「以」字。】，垂训于将来也。而于「宋论」尤加详焉。
其称太祖之得天下也，无异前代，而能建过唐之祚，接继尧之统者，立国以仁，设教以儒，此有道之长也。所深惜者，太祖无娄敬之臣，太宗有鲁桓之行；神宗首用王安石，以启宋室中衰之深根 【宋室，四部丛刊本作「宗室」。】 ；哲宗起章惇，徽宗任蔡京，以致播迁之极辱；高宗为中兴之主，而李纲、张浚废锢，宗泽忧死，岳飞见杀 【见杀，四部丛刊本无「见」字。】 ，黄潜善、汪伯彦、秦桧之徒汇征旅进，更为腹心，拒绝和之议，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
217-揭傒斯全集-元-揭傒斯*导航地图-第70页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...