左旋
葛震甫诗叙
向余初读震甫梅花诗神相订也闻其家震泽苍翠间念何日买一小舠荡漾烟水至梅花深处对坐伊人以慰平生后在铨曹见选人籍震甫名在焉喜甚则又念若髙士何縁到此及识之行队中神采奕奕超然尘表人也不负向来摸索心为之喜及白单一付以去浮沈数载清誉自喜垂槖归来惟解诗巻一囊耳潞河相对文酒畅酣经歳又复别去今守留枢则震甫正携家此地时事孔囏忧心如醉每对震甫未尝不涣然暂释两人相慕甚殷踪迹乃多巧值盖亦有天幸哉震甫好为诗余好读震甫诗震甫诗无
不使余读者计知震甫莫余若今序其诗遍海内而余不一言奚其可余尝笑文人多事坛坫相髙其意莫不欲尽易昔人所为独雄千古不知矫枉有过指摘适滋往者代生数人相继以起其议如波如吴下之正用修近代之翻王李后必非先沿为故事今则各在户庭同时并角其议如讼拟古造新入途非一尊吴右楚我法坚持彼此纷嚣莫辨谁是余观震甫论诗入微顾其口中从不闻臧否一人以自位置而一时名能诗者指及震甫无不内自屈服然则震甫匪惟才胜即其识度去人何止万里譬之髙会羣贤辩难迭送中有真人安坐无言静气所摄众义皆堕请问此一坐人孰为优矣
今之耆宿并称陈葛或谓震甫输眉公尚在出山一着虽然诗以穷工亦以逰胜震甫家昔不贫索米长安故业乃尽而车蹄间闗动辄万里九州岛竒险足目几遍向使坚卧故山此味何从得歴今其诗老而益胜安知不从此进造物与人千秋何可恒情测也震甫既老于此得失寸心不言自喻于余是语宜有莫逆之叹而余序其诗不于诗是品第存今昔欢聚因縁与称诗之概于篇者盖知震甫诗其传可必无俟余言且欲后世知余两人相知独深有如此也
叅同悟真译翼序
魏伯阳自言不乐权荣脱屣名利以静退澹泊张平叔幼亲善道于儒家法家厯筭家医家兵家阴阳家谶纬家靡不究心后遍逰海岳遂遇异人此皆英雄豪杰超出世间用以御气养性强已益身秘采灵文咸着丹诀其原本于羲易其言不诡于圣人乌有旁门异术哉圣如夫子问及老聃及门之士传有施存者得遁化变景之道第不列于七十二贤夫子故不以元同为教耳大司冦甄公体湛道徳羽翼圣真列在杏坛讵出端木氏下端木氏以为夫子之言性与天道不可得而闻也不可闻自可叅可悟为圣门之伯阳平叔即一辞犹赘矣
世丧道微性隠天凿同离于异真灭于妄若黄石丹书所名身之八杀命之四业者司冦公恻然恫愍取叅同悟真两编译之翼之译以辨殊言翼以辅三注理抽秘宻妙解真诠复首立五戒为敬事天地忠信君亲贪嗔杀妄抑又其次则主于立人伦由仁义牖民化俗俾毋罹于刑诛凶徳之祸性命可以长久天下可以治平噫不亦大与至于日月龙虎男女刚柔诸言不过阐析玄微正彼讹舛虽明采炼之元功直指金丹之大药而非溺志长生徒慕冲举以为骖虬控鹤地者也公忠亮慈恺详刑慎恤方欲补国家之
元气通四海之精神导阴阳之龢息水火之战何暇治元同而学广成耶考古名世大臣率从神僊示现昔杨文公为武彛君陈康肃为南庵主欧阳文忠为神清洞主韩富二公为紫府昆仑真人公当名登玉简籍谱青华译契翼篇知了悟在性天心传在元始而功行在著述矣余善病拙于卫生不能如唐仲俊读千字文有悟于心动神疲之语又安能遽悟于公之译翼也愿就公乞刀圭而幸药石之
友梅先生四集序
脱名利之途而逺引以去其志宜无所不得然亦视其时矣天地既闭身焉用文是激而逃也即能超然独往其志必多幽忧惟世已治矣我出何为一丘一壑一咏一吟皆帝力耳生斯世也而为斯民亦云快哉故有考寂寞之音寻栖逸之旨可以见世运之隆污与朝廷之所以为治者此一论世法也我朝累叶熙洽孝皇世皇享国尤永淳化洽翔下遍穷谷而大江以南山水蔚清林壑深秀吾意必多幽人遗老徜徉其间不与名近名亦不及独寐寤歌而不传于世者不知其几矣乃今从震甫知其祖友梅先生先生
生宏治之年而老于嘉靖生长三万六千顷七十二峯间居在东洞庭尤峯最胜处家多遗书翫物及其先人之庐皆世守宋元以来其于用世之书无不读者先是山中有王文恪诸公功在朝廷吴人多为兴起先生独语同志曰世幸无事何用吾侪吾与子为太平之民不亦可乎遂坚箕颍之志余尝敬展遗像讽咏其诗为慨然神往久之以彼闲家厚族教行于乡生为墓志使后世知其为人是岂徒放情林草一意埋名者使出为世用必有可观终焉隠沦是亦不可惜乎夫使生当盛世不知咏歌化日近舎湖山之胜蹭蹬风尘或如晚季素封子从事猗顿之术敝敝焉
权子母衡肥瘠日夕持筹不休志识逾下欲如先生婆娑铁柯香雪间日与山水朋旧浩歌而忘老岂可得也然则先生胜槩遐踪固可想不可攀而得以闲适之身据烟波之胜振寥廓之羽发淳古之音者虽尘外卓轨实盛
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