左旋
送詹事府主簿杨君考绩序
士君子未际有为之地无功业可指见而独可因其所存以信其人南京詹事府主簿杨子性初故太师邃庵公之冡孙今年秋将考其九载之绩于铨曹其同寅王子竹里辈征予文为赠而杨子辞曰吾惭无政绩可纪录也欿然未有所居也吾何以辱长者赐嗟嗟杨子岂必待子之政绩而后见子之贤哉天下有不皆尽善之事功而无不可致用之徳善今夫所谓事功者世之跅弛智计之士诡遇枉合亦足以集事而称绩非不炳然其可述也而要之以道则乖舛弗协者多矣君子不之贵也乃若恬静修饰孑然有
以自持介然有所不茍方其居闲处散不见其有可名之功而其志趣之纯正践履之雅洁孟轲氏所谓有所不为者则异时遇得为而有为也不亦从可知哉夫以不为者而达于为则世之诡遇枉合者又何足多也乌号繁弱天下之良弓方其未试未见其良也然木理则正工制则坚识者固知其有射逺破的之用矣然则必以事功而后知贤亦浅之为见矣夫杨子之仕九载矣而皆散局杨子即才且智而又何功业之可见乎然予则信杨子之贤焉葢杨子昔所任固中翰也中翰亦未为要职而近天子清光书辞命号侍从人目之为清华杨子昔已两考矣
稍迟之当得美陟而独以太母太夫人之疾恳乞而南益就闲旷又尝闻其昔使藩封者再不愆于仪弗黩于货是皆古贤人君子之事比予之识之见其容貌辞气而温然而粹然而恪然而敛然如寒士素衣羸马无鲜泽华美之饰贵介骄矜之气一毫不设于身不谓有所养不可也杨子之为人庶几徳善者哉则前是固尝称贤于士论考称于官评亦惟其所存尔矣嗟乎邃庵公以勲徳为一代名臣予昔者常以燕闲侍教公泛言天下事而深有慨于世家子弟之弗类也予时因知公固笃于教者退而求其所谓义方则以绳斋命杨子之号于其始冠也
属诸名公之作以规勉之则公之致望不重哉而杨子之克自检律者谓不本于公之教哉善夫杨子之克励祖训懿哉公之家教之有征也夫静者所以需其动暇者所以资其用杨子兹行铨司者必有以处子而子也自是可以功业见矣
文简集巻二十八
●钦定四库全书
文简集巻二十九
（明）孙承恩 撰
○序
寿太宰甘翁湛先生序
吾师甘泉先生崛起南服以道学为学者师乃嘉靖丙申先生寿跻七十有一阳月十三日其初度也今海内学士多先生门人喜遇兹辰瞻履綦而祝纯嘏者孰不欲一致其区区宫寀氏孙子承恩为言曰大贤之生不偶也道原于天而明晦系乎人其明也惟贤是赖贤也者岂非天之所生以寄斯道哉夫道之不明由学之不明也学之不明一偏之说害之也惟先生之学合内外兼本末具体用彻上下该动静一天人是故有合一之说合一也者合其不一以归于一道固无二学亦无二也故合一之说君子谓于是得道之大全焉
至于践履纯熟充养完厚则光霁如茂叔纯粹如明道笃实如司马子先生之于道也卓矣而其为徳也成矣则先生一身非斯道之所寄耶夫天既为道而生先生则必寿先生以厚此道乃今年逾古稀而精明强实若少壮者非天之黙相孰能与于此而吾人仆仆于颂祷无已渎乎虽然是固吾人向往之私也承恩病卧东海无縁一称觞堂下则亦因先生之寓引领遥望即物为祝日请以钟山之云为先生寿是云也出岩谷塞玄穹从飞龙而雨九土氤氲篷勃前无始后无终为寿也莫加焉愿吾师之寿似之也请以大江之潮为先生寿是潮也
出溟渤灌百川宣地泽以沃羣品弥漫浩渺前无始后无终为寿也莫加焉愿吾师之寿似之也请以石城之月为先生寿是月也离海峤升层霄掲玄阴以照寰宇清辉皓魄前无始后无终为寿也莫加焉愿吾师之寿似之也是故三寿而斯道之寄永矣至矣
寿大司空石庵老先生序
大司空石庵先生蒋公今年寿届七袠八月日降诞之日也先是公以引年上疏乞致其仕皇上以公旧臣耆徳倚任方切勉留弗听于是南都诸搢绅士幸公之留而又喜遇兹辰皆奔走门下再拜祝公之寿而冬曹诸君子谋所以致其诚者则来谒予文予不得辞也乃言曰维人禀气于天地以有生以其得于天地者阅世酬务是故根本巨则发越盛精力强则经理密徳性固则操履笃神明完则智虑精泰宇定则襟度夷是皆原于天而征于人为寿之本不可以强致窃取者也昔宋文潞公以髙年居辅相予尝观苏长公称公之语而想见之天下异人至使夷使改容钦叹石庵公自筮仕扬歴内外几四十年以登兹八座勋业焯炜发越盛矣
留都根本邦土重寄吾见其整齐纷错巨细靡遗综理密矣静重简实乆暂如一践履笃矣刬涤蠧弊建明理本智虑精矣循理乐善平易寛厚襟度夷矣此皆公之得于天者而见于行事即是可征其寿焉时虽无能言之士如苏子者而天下不以望潞公者望公乎夫公之生月为酉按酉义为成就天地之气晶而清肃万物于是成就王者以是
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