左旋
克斋之敷理赞佐以承简命者也子无于是取乎毅斋子曰尽之矣予复何说无巳请扩焉天下以淮界南北其形势宜相为援也以兵徒运漕舟其主客宜相为用也夫漕之粟赋于东南之民其输于西北率二得一诚以半与民而使之输民未病也然国家规为区画必以役东南之兵使肩摩踵接于西北夫岂独以为输粟计也哉且督运之职自都司及指挥以下率其僚黾勉从事每岁受饷于有司入夏抵淮以听教令及秋聚而致之京师无敢后意其纪律之严明意气之感召恩惠之敷结靡不有夙夜匪懈奉公
忧国之诚维时西北之兵方効力边事而东南之漕者适至止危樯大舸如山如陵雄岌震荡潝如云雾动如风霆朝宗都会若成周之防秋然祖宗置漕立官葢寓此意乎壮国威詟人心其系重矣然则进其贤能奬其勤励黜其废旷汰其老弱拔其技能缮其器物附之维仁植之维义作勇敢信赏罚卑尊以属翕辟以节如身之使臂臂之使指以为国家用而漕河将领孰非干城之寄其卒士亦不自视为舟子楫徒而咸知所奋矣诗曰乃积乃仓乃裹糇粮于槖于嚢思辑用光弓矢斯张干戈戚扬此之谓也斯迂儒僻说并欲以告克斋者何如蒲湾曰可哉
遂次以为序
寿夏桂翁序
今天子执符御世二十年间礼乐修明道化旁洽天人协应和气融溢有生之类举欣欣向荣乃六月廿有九日实我少师桂翁初度毅斋子承恩从诸大夫之末谨再拜为一言颂公寿曰夫寿也者生生之道也生生之道原于天地天地以生生之道生万物欲物之各遂夫生生然天地之心可以理推不可以事功见乃立天子付之以生生之权于是天子以其生生之道生万民然天子不能以独理于是有宰相亦以生生之道赞佐天子以生天子之万民是天地者生生之本也天子者生生之主也宰相者生生之佐也
生生本于天地其道交运而不穷则寿故天地为最寿生生寄于天子其道亦交运而不穷不穷则乆乆则寿故天子亦寿生生分委于宰相其道亦与天子相为不穷故亦亨有寿考保乂王家焉古之圣帝明王贤硕辅率为雍穆悠长之治大较以此也洪惟我皇上躬上圣之徳兴道致治而桂洲公实柄机政经纶密勿启沃赞襄时雍之化万物咸若厥有攸系生生之道于是乎盛昔者鲁颂之诗有曰寿胥与试释者谓寿考者相为用也又曰三寿作朋释者谓三公寿考为君用也夫祝寿自君祝君逮臣着生道焉于鲁国且尔况夫家天下相天下享帝命怀民心也
欤哉吾固知生生交运不穷之机圣天子实握之弥亿万年祚丕基也亦惟桂洲公相之眉寿多福胥试而朋也亶其然哉则公之为寿不其大且逺乎予不佞窃有感于生生之道而申其说如此然非独为公寿也实上为国家灵长之祚下为生民福寿之泽庆焉
送给諌石渠张子册封庆藩序
国家并建宗藩以屏翰王家歳一举册封之典嘉靖二十九年姑苏给諌石渠张子有庆府之命庆当陜西之西去京师几七千里宗藩逺莫是甚而又与西戎错居密迩张子之行不既重矣乎虽然张子固优为之微张子则莫之称也使事职咨询凡宣上徳达下情皆其当务之大故必善之以词令将之以文学经之以才识行之以勤恤出之以忠恳竦动之以风节而后于使事为称也而张子则皆有之张子曩读书中秘勤敏敬慎刻意问学凌厉踔发制作彪炳人谓张子将以文学显名既而拜吏科给事随值烽警
近偪郊甸圣上悯边邑之民之罹荼毒欲一绥懐之核事变之实以程较将卒功罪与所以御敌于后者张子实奉命往人谓张子恂恂然儒于边境之务非所谙而张子独殚心竭虑涉歴﨑岖相度险隘议所以为保障计召集父老慰抚谆切感动逺迩而风声气槩之所被凡酋长卫卒少有骜桀者咸俯首听命于是悉其心目之所及疏八事闻于朝莫不经理周密犂然当乎人心确然可施之实用人始谓张子非特文学之优乃有经济具矣嗟嗟张子之才见于前使事既如此则于兹庆藩之行也何有哉庆以天潢属派永奠西服所以笃懿亲而谨藩职盘石之宗与国同休固其所也
又以善使事张子将王命又何俟于言哉乃若戎蕃之错居密迩者风气之异禀习好之异尚诚狡之异趋驯梗之异俗与土地之险夷丰啬人情之睽合向背咨询隠度之下岂无有槩于衷者乎张子行矣式遄其归当宁者冀有闻也
送朱仁甫赴蠡城驿驿丞序
将有事于奔走迎送以为职跪伏拜起伺察上官颜色唯诺捷给务顺适其意以取恱必得智巧便佞顽钝淟涊而后克堪之乃有出华胄习诗礼谨愿有耻而欲率前之为呜呼难哉内外之职众矣而所谓趋走迎送跪伏拜起伺察取容者惟驿之丞为甚吾乡有朱氏子仁甫者故尚书旅溪公之侄少读书弗成以纳赀需选得蠡城驿驿丞仁甫固谨愿有耻而今乃冒是于是日抱惭惕毅斋子谓之曰子无以惭惕为也是故子分耳子亦观诸优乎冠服俨若据案叱咤而复有匍匐顿颡于其下者处不同也猳玃跳踯
于山林彼岂知有拜起跪伏之礼
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