左旋
一斋苏子作楼于黄浦之上而问于其友毅斋孙子商名焉孙子曰吾未及登子之楼然闻兹楼也伟矣巨矣是其轩豁洞逹可以迎皓月而来长风宜莫光霁名为称苏子曰吁斯山谷氏所赞濓溪而李愿中谓善形容有道者气象也予曷敢当哉子试语吾所以乃告曰天地清明和粹之气洋溢充满光风霁月者气之呈露而有象者也是气象也乃天地自然之气象亘万古而常新惟其然也故六合以之开泰焉万物以之昭融焉人禀天地之气以有生则所谓清明和粹者亦其本然也而弗克具者利欲害之耳利欲剥蚀吾心惨于酖毒甚于垢秽吾心之清明和粹者则既无余矣
而又何气象之可言乎是故君子有省察之功焉有克治之力焉有存飬之道焉必敬以直内焉必义以方外焉敬义夹持内外交致充积之久效验乃着见乎动静形乎四体晬面盎背盖有莫知其然者矣夫人与天地本同一气人惟丧失其正斯与天地之气判不相入在我者既复其本然矣则精神之流通志意之融释清明和粹之气天地吾身坱圠无间由是可以赞造化而育民物岂非盛德之至者乎故曰人身一天地也吾心一太极也由中逹外积微至着是恶可强而致哉而亦岂非吾人体认之学也吾欲与子登斯楼启八窓以披豁俯仰宇宙覧观山川沐斯风也
玩斯月也其精神志意亦有触发而孚契者乎使于是而有得焉则所谓光霁者不在风与月而在吾身与吾心矣苏子曰善哉子之言可以进德矣予虽不足以当斯名而不敢不勉于子之言也乃属孙子大书其扁掲之于楣并录其语为记
东郭草堂记
自予有园居树竹木作亭轩余廿载矣日以成趣而独虚其中未有为燕宾之所顷乃构堂三间深十六尺广倍之翼以回廊八窓洞启虽无所谓巨丽者而雅洁明整居然为吾园之主因扁曰东郭草堂记实也夫古今天下草堂见于篇什者不一而杜咏内有曰草堂尊酒者予窃喜之谓善道人意夫甫生不遇时畸穷沦落故常有安居栖息之念雨燕风鸳其托兴可悲也若予者生当太平忝窃禄仕桑梓之地世相守也而又何感于甫之言哉嗟夫予以迂拙之性负蠢执愚既不能与当世才智之士角逐功名之会
又不能淟涊屈抑以为慿藉之地恒欲褰裳敛迹退修初服其于崇显富贵实非所冀望而独欲得明净幽邃之居读书鼓琴以乐先王之道暇则邀二三良友命壶觞谐咏歌谈说徃古得失理乱之事较论人物臧否于是以卒老斯则平生之愿而有契于甫之言者此也然甫惟以生非时也廹逐于兵戈其得享草堂尊酒之乐者无几也即其诗可考而予以清时无事优游暇豫永谐素心时葺治之遂将以贻吾子孙则视甫所得不多哉惜也寡昧浅学无甫之髙吟大作以为斯堂重亦如甫之草堂烜赫有闻于后此则甫之所多抑斯堂之不负予而予之有负于斯堂者也
清旷亭记
孙子作亭于中园而题之曰清旷客有哂曰亭以清旷名必其雅洁可以隔尘氛轩豁可以逺眺望今兹亭也鄙朴卑隘农圃猥杂花竹丛蔽耳目所及不逾数寻曷取其清旷也孙子曰事理可以意会而不可以迹求子必以氷崖雪窟而后为清必以莽苍之墟汗漫之野而后为旷耶夫人心有至清至旷者不系于外也葢其本然者氷玉不足为其洁河海不足为其容惟夫汩以利欲扰以纷华则清者污旷者塞去其污者塞者而清旷见矣故清旷者内也非外也吾心所固有也特因寓而见焉耳尝视于此亭端居黙处屏黜万虑独观本心寂然湛然浩然神释超然意舒情与境融吾惟见兹亭之清且旷也
是故不加洁也而若临氷崖若坐雪窟不加辟也而若适莽苍若乗汗漫超絶尘壒俯仰宇宙其为清旷孰得而名言哉然则清不以亭也清自我出旷不以亭也旷自我出故曰内也非外也吾心所固有也特因寓以见也客喜而对曰善哉子之所谓清旷也乃吾今亦洒然若饮凉飔廓然若彻蔀屋矣
抱瓮亭记
抱瓮亭者孙子治圃时而憩息之所也孙子尝读庄周氏之书而非其自诡异于圣贤兹曷取乎抱瓮之说也夫周之说何如哉古者圣人备物制用立成器以为天下利既已竭心思殚智虑而生人者頼之以飬生送死周以备焉古而无圣人吾不知人之类何如也且圣人既以一身寄生民命则所以仁爱之者其心岂有穷已哉夫其较计功利之私固非圣人之心而事有可以节生民之劳以裕其用要归于为天下万世利者圣人亦不得而废也今如周之说则事不必其济功不必其成是将頺弛废壊而不可收拾斯则大祸生人者也
而岂可哉故曰古之无圣人人之类灭乆矣虽然周逰方之外者也其书葢愤世疾邪有激之言也周生战国功利之世彼见夫生民之智巧日入于变诈习于倾危而莫有底止也厌且恶之乃为是激切过正之论而不知讳也故其言曰知一而不知二知内而不知外究其术盖絶物而不可以宰物遗世而不可以御世卒之于自私自利此其丼自外于先王之道者也予非其徒也而窃悲其志又悲夫今之人变诈者益为矫诬倾危者至于戕贼而莫有底止也是以姑取于斯人之说斯亦忧世之心也欤斯不得已之心也
欤
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