幽玄之思遗旷之情则固随感而发固未尝依仿模拟而为之也天下亦自信其为人而非言行相戾者流也或谓苏子瞻惜贾谊为王者之佐而不能优游浸渍以用其才以是为先生望吾则以为子瞻既知此矣且犹深受神宗之知顾乃终身奔播而不能安于朝廷之上者何也要之气运所关非人之所能为也不然鲁有两生而文中子以大臣许之唐有李白而毕文简公以王佐期之岂必其依回取容务俾功业之见于世哉矧先生官吏部荐贤绌恶不受私谒改春坊词林众方竞进而先生毅然以去此其风节固可以廉顽立懦而禆于世教者大矣以是而观斯集也又岂空言无施者哉昔岁乙未先生校文礼闱某寔出门下自是知先生为最深乃今待罪旴江先生馆甥李子伯可参知江藩其文章行谊寔先生同志之士也以余知先生遂属序斯集云
○豫章文会录序
古者命乡论秀取士以行后世设科较文取士以言此皆因时立政圣人不能易也汉世贤良方正孝弟力田诸科岂不犹有古意然饰诈钓名以干举希进者巳往往出于其间是故较文取士庶几得人于什一亦势之不得巳也但隋唐以来仕进尚文辞而遗经业其苟趋利禄者固不免逐于浮华及宋胡安定为教授欧阳文忠知贡举士习翕然以变而制科得人为多迨至嘉佑以还明道横渠考亭象山诸大儒率由此出然犹未免兼用诗赋君子有遗议焉迨我国朝建学设科罢去诗赋崇尚经义一时士人之所从事者皆圣人之格言至理先王之大经大法蕴之则为德行发之则为文章行之则为事业而合轨同趋不迁异物故巨儒名卿亦皆由此出而前辈人才号称独盛乃今或巧立门墙别开户牖言必神化而寔饰虚夸以惑众语必性命而寔假圣贤以文奸曰知行合一矣寔则务口耳而遗实践曰万物一体矣寔则私于已而不公于人动称下手工夫而不知其所谓下手者何事动称便是学问而不知其所谓学问者何据诸如此类难以一二指数有世道之责者欲为之处则又因其昌吾道学之名而未免有所顾忌彼亦逆知吾之顾忌而托于斯名以藏其邪慝转相鼓煽盖不知其所终矣豫章诸进士修辞立诚相观而善即以制举之业阐明性命道德之微发挥礼乐刑政之懿秩然有条粲然有章可以见德行焉可以见文章焉可以见事业焉我 国家取士官人之初意正唯在是而诸君乃能恪遵成宪敦本尚实不为流俗变迁行且致用殆必不负所学而前辈旧德盖将复见孰谓科举之文不足以得士哉锺季烈尝从余游顷因录成诣余请序而诸君子又皆以道义气志相孚者故直书之知我罪我不暇计矣氏名具在录中他日之征文考献者当自得焉
○救民急务录序
无锡华师鲁录当代诸名公丈田奏疏暨诸论议行事汇为一编题曰救民急务示余序之余反复诵叹乃为之序曰诚哉其救民之急务也今之为民害者固非一端而隐田诡税移甲就乙则害民之尤者也女??独颠连胥陷水火而疾苦危迫之状呻吟号吁之声为民上者岂一无所闻见哉然而恬不为之所者非其怵惕恻隐之心殆尽澌灭也正由奸宄豪右食人射利一旦恐利之去巳遂多方疑阻或为危论或为难辞或为谤语务使丈田之法必不能行而后巳唯是虽有爱民之心经世之志者亦因循坐视而赤子之命日就于沦溺煨烬无复更生之日矣呜呼宁忍乎哉夫丈田果危也难也谤之所由起也犹且不可委也试取斯录观之其将以为危欤 圣天子主持于上公卿台谏辅成于下田里之老羸残疾皆愿湏臾无死以见田之就丈赋之获均也何危之有其将以为难欤王文安行之于苏州危黔阳行之于安福缪溧阳行之于东阳皆不旬月而就绪矧事体规制之详施为举措之方条件次第至易至简载于郭侍御之题奏冯司谏之或问者固一览而可得也何难之有其将以为谤之所由起欤苏州安福东阳之讴歌尸祝家传人颂而章文懿公之碑顾文康公之荐邹东郭先生之语具在可覆也何谤之有夫民之蹈水火也有介于其侧者苟能救之虽焦毛发濡手足亦不暇恤今举天下之穷民皆蹈水火而偃然其上者尚犹展转顾忌而恤一举手一投足之劳邪昔禹思天下有溺者犹巳溺之稷思天下有饥者犹巳饥之是以随山刊木播种教稼虽环海为强数年底绩究竟为之今之君子有一方一路一郡一邑之寄者若各率厥属委任责成固旬月可办而易为力者也独无能任其责者乎师鲁以学校诸生顾有希文之志观是录者其必重有感焉矣
○治生录序
夫天地之大德曰生而人物之有生固造物者之为之也又何以治为哉是故君子忧道不忧贫而士之恒心不因于恒产鲁斋许氏乃曰读书以治生为先岂其诵法孔孟而顾于此有弗达耶盖鲁斋所言寔有伐檀诗人之意欲夫人之自食其力而不逐逐于欲也彼登龙断执牙筹而厚自封殖者适以罔其生耳岂治生之谓哉余之生值世业中落贱贫无以为养甫束发即训蒙以供菽水弱冠获廪郡学家人节缩买田以耕及举于乡继叨进士劝驾续食之资禄俸柴直之给不敢妄费旋复增置佃诸乡人照额岁入以为赋税饔飧冠昏丧祭宾师燕馈百凡之需因录田亩之丘叚佃人之姓名租税之数目汇为一帙命曰治生盖有感于鲁斋氏之义仅以养生不至无赖分愿足矣乃若侈大其观穷极其欲如彼罔生者之为不惟吾所不敢亦不愿子孙有此也且又闻昔人有言曰国家之赋轻于什一豪民之税倍于亡秦噫敝也久矣小民之不聊生也亦甚矣吾更愿承吾业者其于各佃务在体悉自额租之外不敢一毫暴殄以期同底于生此又区区平生之隐忧至念欲达之天下而未能者也苟能