左旋
之三才之道一故其文亦一也典谟风雅经纬上下人文至矣嗣是以还代有作者虽未尽追古昔并拟象形而各从其适固亦不害其为文也独汉杨子云唐柳子厚文章超诣骎骎与三代同风而失身丧检君子羞称纵其幽玄菁藻高标艺林琼玉英华着声辞囿亦奚足论哉乃显之淡泊清修遗落声利鸿飞凤翔山栖渊盥悠然物外咏歌徜徉五柳归来无名自在盖庶几焉而文之工拙弗较巳矧其大篇短章体裁各具又自成一家言也是故可刻也显之名奉尚湖其所自号故题其稿云
○五岳集序
夫言心声也文又言之成章而经纬于其心者也然人藏其心不可测也知言斯知人矣是故叛者辞惭疑者辞枝吉者辞寡噪者辞多诬善者辞游失守者辞屈持是以御天下之言宜无违者然而不尽然也故仲尼伤之曰今吾于人也听其言而观其行又曰文莫吾犹人也躬行君子则吾未之有得呜呼其衰世之意哉迨至于今则又甚焉甫掖章缝高谈极论辞尚虚玄义多通变几于达性命之本穷仁义之原而汉宋诸儒殆将揖让盖不徒以翰墨为勋绩辞赋为君子矣至考衷稽素或多自戾而因以见侮于世若是者谓尽为夫人之罪也
可乎五岳任先生少负奇节正学崛起西蜀发为文章不事掩饰故自制策以至于其诸著述类皆由衷之言虽读其奏对者以为似谟训读其辞命者以为似左国读其议论者以为似孟韩读其叙事者以为似史汉读其诗赋者以为似风雅而先生正大之心忠烈之气超迈之志清逸之才幽玄之思遗旷之情则固随感而发固未尝依仿模拟而为之也天下亦自信其为人而非言行相戾者流也或谓苏子瞻惜贾谊为王者之佐而不能优游浸渍以用其才以是为先生望吾则以为子瞻既知此矣且犹深受神宗之知顾乃终身奔播而不能安于朝廷之上者何也
要之气运所关非人之所能为也不然鲁有两生而文中子以大臣许之唐有李白而毕文简公以王佐期之岂必其依回取容务俾功业之见于世哉矧先生官吏部荐贤绌恶不受私谒改春坊词林众方竞进而先生毅然以去此其风节固可以廉顽立懦而禆于世教者大矣以是而观斯集也又岂空言无施者哉昔岁乙未先生校文礼闱某寔出门下自是知先生为最深乃今待罪旴江先生馆甥李子伯可参知江藩其文章行谊寔先生同志之士也以余知先生遂属序斯集云
○豫章文会录序
古者命乡论秀取士以行后世设科较文取士以言此皆因时立政圣人不能易也汉世贤良方正孝弟力田诸科岂不犹有古意然饰诈钓名以干举希进者巳往往出于其间是故较文取士庶几得人于什一亦势之不得巳也但隋唐以来仕进尚文辞而遗经业其苟趋利禄者固不免逐于浮华及宋胡安定为教授欧阳文忠知贡举士习翕然以变而制科得人为多迨至嘉佑以还明道横渠考亭象山诸大儒率由此出然犹未免兼用诗赋君子有遗议焉迨我国朝建学设科罢去诗赋崇尚经义一时士人之所
从事者皆圣人之格言至理先王之大经大法蕴之则为德行发之则为文章行之则为事业而合轨同趋不迁异物故巨儒名卿亦皆由此出而前辈人才号称独盛乃今或巧立门墙别开户牖言必神化而寔饰虚夸以惑众语必性命而寔假圣贤以文奸曰知行合一矣寔则务口耳而遗实践曰万物一体矣寔则私于已而不公于人动称下手工夫而不知其所谓下手者何事动称便是学问而不知其所谓学问者何据诸如此类难以一二指数有世道之责者欲为之处则又因其昌吾道学之名而未免有所顾忌彼亦逆知吾之顾忌而托于斯名以藏其邪慝转相鼓煽盖不知其所终矣
豫章诸进士修辞立诚相观而善即以制举之业阐明性命道德之微发挥礼乐刑政之懿秩然有条粲然有章可以见德行焉可以见文章焉可以见事业焉我国家取士官人之初意正唯在是而诸君乃能恪遵成宪敦本尚实不为流俗变迁行且致用殆必不负所学而前辈旧德盖将复见孰谓科举之文不足以得士哉锺季烈尝从余游顷因录成诣余请序而诸君子又皆以道义气志相孚者故直书之知我罪我不暇计矣氏名具在录中他日之征文考献者当自得焉
○救民急务录序
无锡华师鲁录当代诸名公丈田奏疏暨诸论议行事汇为一编题曰救民急务示余序之余反复诵叹乃为之序曰诚哉其救民之急务也今之为民害者固非一端而隐田诡税移甲就乙则害民之尤者也女??独颠连胥陷水火而疾苦危迫之状呻吟号吁之声为民上者岂一无所闻见哉然而恬不为之所者非其怵惕恻隐之心殆尽澌灭也正由奸宄豪右食人射利一旦恐利之去巳遂多方疑阻或为危论或为难辞或为谤语务使丈田之法必不能行而后巳唯是虽有爱民之心经世之志者亦因循坐视而赤子之命日就于沦溺煨烬无复更生之日矣
呜呼宁忍乎哉夫丈田果危也难也谤之所由起也犹且不可委也试取斯录观之其将以为危欤
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