程处士寿序
嘉靖戊戌歙有程处士年屇九十其姻友栢庄方子属余叙为文以祝之叙曰夫生者人之所欲也永其生焉斯之谓寿寿又人之所大欲也坟纪邃古皇人动万有千岁时风气未开昆仑凝结人罕情窦会聚弗散有固然与既斲朴浇淳朋兴机术转务驰逐夭札相寻匪直世运为之盖亦人事然也至乃逸人异士栖谷枕山偃仰呼吸守神还贞时亦长世但习为内学秘文奇牒关扃封縢靡得而窥唯是儒生学子忿其妄诞不经以为宜见藏摈昔人谓物之所偏未能无蔽虽云大道其硋或同方术之失亦何恠哉乃若程处士尚礼好义罔事爵禄输边易质种塩海上往来吴越征逐贵贱审时取与积累食货富拟素封晚乃优游里第敬贤致士周恤匮乏不夺声华不慑豪贵人玉容黄发享兹寿考岂亦有异术耶吾观唐子西铭古砚而得养生之道谓以钝为体以静为用蘓子瞻问养生于吴子得二言焉曰和曰安处士当少壮时虽泛舟航连车骑不为岩处服习而心行不损理穷积着其深于钝靖安和之道而超方术之外矣人亦有言太隐居廛市谅哉故此一范蠡也货殖传既有范蠡列僊传又有范蠡处士非其俦伍耶是可以寿处士矣
○余翁寿序
夫菌芝载形麟凰呈象种类靡纪莫究世本寔锺太和絪缊发越盖其所托则然也是故贤英才哲载德奕世各本生成诗书所称咸可睹焉余昔则闻玉崖余子思孝振芳树艺光着南服及为考部郎上下黜陟中外官使一征素履协群情舆论不狥权贵人意指乃竟振衣脱屣长揖徒步遯荒野者数年不矫俗以沽高不养交以猎誉潜修独善恂恂如也兹复被征为南考部郎适余为主事获与朝夕游处熟观其动止议识务在从事本原不与世竞余谓余子曷以得此久之乃知若翁教云翁素邃志理学达变观化以其学教于乡乡之学者称为随时先生子贵不即封务行已志及得所治邑政成化洽志行矣部檄以循良征辄又止弗诣公交车此可以常俗浅近窥邪唯是知余子之贤有自而翁顾无托乎哉翁楚人也湘汉衡庐经带包络磅礴渟转含泽敷和翁寔得之流行坎止谅哉时矣今兹艾年繁祉永锡余怀好德亦又何言昔诗人颂寿曰冈陵川至维楚山川不封而崇不浚而深日引月长翁兹徜徉无极哉
○顺轩高君寿序
余昔请教江州值今大司成少湖徐公督学江右每校诸生文辄以示余余得其最优者凡若干人南丰高生瑶其一也少湖公遂移檄南丰分之传符给道里费遣之就学于余余时往来白鹿南昌诸处高生必相与俱熟其言默动止省其气志向往盖骎骎乎潜心穷理之学匪直文章丽藻之士焉巳也余窃重之及每归省不踰时复至余间讯之则曰瑶之受学于先生也固少湖公启之而吾父顺轩君实素具是心惟恐离左右而为世俗之所溺也故余归即命之来余于是见旴江士人必询顺轩君而顺轩君之行义士人无不乐道之余乃知高生之得于家庭者不浅而有开必先殆不诬也及余甫去江州而生即举于乡乃诣余请文以寿君余固不文且方厌言有枝叶未有以应又三年生游南太学复与余聚于秦淮再申前请余惟人子之寿其亲也其心曷有穷哉然而有可以自致者有不可以自致者富贵福泽天固常与善人究其往来通复而尽数穷变犹或未之能齐此其自致尚有什一之难必也乃若夙兴夜寐立身扬名则称达人者必知其为明德之后诚所谓塞乎天地横乎四海施之后世而无朝夕者也其所以寿乎亲者无涯而致之自我不从外得固生之所当为而余之所望于生以效于顺轩君者亦岂有出于兹哉昔宋元丰间欧阳公赫然特起为学者宗师曾子固稍后出竟与齐名当时自朝廷以至都鄙闾巷自学士大夫以至樵竖牧圉靡不传以为盛而遡流穷源者必归其父太常公之惇德懿行余不类固不敢望欧阳公之籓篱而生方进未艾固将以古豪杰自待者试就其乡论之岂肯俛然出子固下哉然则顺轩君行将与太常公并着不朽而永寿于世矣乎
○隆虑山人李翁寿序
隆虑山人李翁者吾邑侯龙冈君之父也翁居相之隆虑山中岁乙巳以迎养来吾邑邑之士民爱侯因爱侯之父请余文以寿之余时以考功获罪迁谪倥偬未及为文及召还而翁巳归相既龙冈君亦迁户部主事被论罢去吾士民之爱侯者则一如侯在之日再申前请余于是益信三代直道之民至今尚在而寿翁之文不能自巳也人亦有言善仕莫如遇合采风必于舆论李侯之为邑勤于实政而廉于取名名所自出之地皆侯之所略者也竟以是失欢招诽以来上官之论然而士民戴侯若此则侯之贤之着存乎人心者固自不容揜也明珠薏苡自古巳然侯之去亦何憾哉虽然侯之贤翁成之也翁少耕于朝歌之野事亲奉先竭力尽分而赒穷恤匮族党咸赖其详具东野郭太史传中盖古之孝弟力田人也昔汉制取士有孝弟力田之科唯是终汉之世类多循吏以其心和顺纯一不见异物而迁故出而有为莫非实政今翁虽隐德弗仕而侯之渐涵化诲于家庭者有素及举进士出宰吾邑推而行之悃愊无华而吾邑之民鼓舞侯之乐利沐浴侯之膏泽孰非翁之德之所推被哉正如云行雨施庶物露生而含泽布气山寔为之隆虑南负太行北接恒岳形胜奇绝风气淳庞翁居兹山寔相比德尝观诗人之歌寿考必曰如山如阜翁之德既如山矣寿其可量也哉昔成汤问于伊尹曰寿可为邪伊尹曰欲之则可为弗欲则不可为也夫其所谓欲者岂觅方术候神人服习秘灵沆??齑霞露之谓哉亦唯以有德者寿而不为外物所动如古之仁圣贤人云耳其诸出处穷达毁誉得失之际正非所预也吾是以