哉宜公之余视乎文章也抑文章岂真若是其小哉阐道奥敷皇猷纪政事定人物以传统绪昭劝戒垂示无极者皆是物也顾不可徒作耳予尝评公之文章矣如老吏断案轻重惨舒操纵无常而卒不违乎律令又如宿将用兵竒正开阖变化靡定而竟不越乎纪律公之文章槩如此虽与道德功业并称而为三可也公则以功业不出于道德必入于智谋术数文章不本于道德必流为卑弱支离怪诞而晦涩名稿以余非臆见也孔子曰行有余力则以学文子夏曰仕而优则学公之余稿不必尽同古人而文行相孚仕学互发亦逺得圣门之遗旨矣是为序
同年嘉会圗序
四海九州岛之人卒然相遇于逆旅平生非故介绍不通茍非秦越其心者始相问劳继相过从既狎相赠遗临别而徘徊顾恋皆所宜有孰使之然哉情也情由心生者也生则恶可已哉夫以四海九州岛之人如是若同处乡井则有间矣邂逅于逆旅也如是若同被荐进则又大有间矣故聚则喜散则悲散而复聚出所不料则惊叹自以为竒而其情又倍焉然不尽同也易大传曰方以类聚或聚以势或聚以利或聚以道义聚以势势去则暌聚以利利尽则携惟夫道义之聚恒而不变聚亦聚散亦聚精神意气自相感孚根心而不可觧者也予己酉同乡举若干人聚散靡常存者无几今年春三月戊申警斋先生来自龙溪始会于峯湖予与山斋在焉起居外未遑他及夏四月甲子再会于一斋五人者咸在焉酒半警斋作而言曰兹聚也乐哉聚且散容黙黙乎吾闻爱人者不祝而规斯道之亡也久矣走也戆以拙滥厕年末诸君子忍无我规耶一斋年最长扬言曰吾五人者皆以道义相与也由今以前不复追论松厓峯湖山斋骎骎再起未究竟也予二人者继自今其慎保厥终哉毋势之附毋利之谋惟命义之安与时消息以毋重贻吾榜羞予当次对乃执爵以浮一斋申之曰子之言似也然外予三人无浅之相信耶三人者所谓赤日千里走就阴而息焉者也喘汗未干顾复骋其余技以逐日于虞渊耶前之言也予五人其共之矣于是峯湖山斋皆无言予乃援琴而歌曰白云冉冉兮出无心倦翼知归兮毕命故林人苦不自悟兮反是昨而非今歌罢引满大酌陶然不知其聚散而悲喜两忘也遂各即席赋诗峯湖复为圗序题曰同年嘉会为警斋赠所以寄素衷寓感慨情之至也警斋为吴伯贞守正一斋为林贤卿齐峰湖为陈敦贤伯献山斋为郑汝华岳予则松厓居士方寿卿良永也是歳庚辰月辛巳日乙丑作
杏林春意后序
业易精而名难成栀蜡其外以要过情之誉者无取也籍籍称情矣卒不能享有其盛犹无名也实之孚行之利而罔或窒焉其庶矣夫岂易致哉业有专攻也儒为大儒之达儒之名也质直虑下所以成此名也惟医亦然古之名医莫华扁若神于治疗惊骇诸侯非不声震一时也厥德不恤身且不保奚名之能成故忠信本也谦抑以行之也儒与医均是准的也吾宗世业儒间以医显者亦咸自树立起人爱敬橘泉有遗响杏隠再振予尝以儒医许之最后得在渊独颕出少偕兄在璞业儒而旁通于医比兄得隽不克施在渊遂无意进取而医益精名寖盛语人曰泥逺小成吾媿也粥粥乎若无能恂恂乎言若不出口于人无贵贱贤愚不敢欺以慢实既孚矣名容有不成乎然则将何征曰泛与者随声雷同溺焉者奬诩过实亦征诸正人君子而已矣正人君子有异词焉以永终誉未可豫觇也侃侃素翁天下之望山斋少谷其俦也人之慕之者恒视其一言以为荣辱而于在渊也长篇大章亟称予之惟恐后使在渊不克享有盛名三君子者遽肯轻许之乎鹤鸣子和见于中孚而有孚盈缶终来有他吉比亦言之谦之初六曰谦谦君子用利涉大川吉在渊者无亦有得于是乎其暗合耶其业儒之效耶予于在渊为族祖爱之敬之不异三君子故为原其名之所由成者以殿羣玊之左
方简肃文集巻四
●钦定四库全书
方简肃文集巻五
（明）方良永 撰
○记
厓门吊古记
弘治甲子春二月丙午予出按海北取道新会县舟次东亭驿县官属谒既予进知县罗侨语之曰厓山之事千古痛愤办香敬吊行与子偕乃具牲帛僦民舟习海行者以行夜二皷乗汐出港口前后数十舸齐发风静波平予卧舟中不知其为泛海也天未明抵岸予急起盥栉启蓬窓东视厓门甚迩景色蒙蒙未辨登岸肩舆由松径萦纡而进典祠者率其子恩平庠生逆于道左问之勤王义士伍隆起七世孙也予以松间且去祠伊迩戒毋喝道少顷至祠下舍舆步入先诣全节次诣大忠达观二祠殿宇碑亭考其营建颠末大忠则创于故方伯陶公自强中祀文天祥陆秀夫张世杰三公两庑皆祀同时死节诸臣东庑又特设伍隆起配享之位全节则创于今佥司徐公朝文特祀慈元杨太后其额与祭则皆上请于朝得旨俞允者也观礼毕易便服穿丛薄间从西上直至山椒转顾后山苍翠亭耸如扆环视左右山逶迤盘踞如虎伏龙行当建祠处隆然突起稍前又突出一阜朝北如拱水遶其势如弯弓隔岸诸峰层迭秀丽如画无巉岩嵚岈之态较以形胜此亦足恃而顾不能捄国之亡岂地势无与于人事抑天命已去非此所能胜欤悄然而退遂从东下寻慈元殿旧址去今所创祠可百步许已鞠为榛莽复谒国母坟坟在旧殿之南稍东牡蛎为垣半已就頺国母即杨太后也夫志不载杨太后葬处而端宗陵寝见于志者已漫不可寻今国母有坟岿然独存其好事者为之抑中原遗民悯后之节收其遗骸或具