左旋
陆务观书渭桥事云中大夫贾若思宣和中知京兆栎阳县夏夜以事行三十里至渭桥夜漏欲尽忽见二三百人驰道上衣帻鲜华最后车骑旌旄传呼甚盛若思遽下马避于道傍民家且使从吏询之对曰使者来按视都城基汉唐故城王气已尽当求生地此十里内已得之而水泉不壮今又舍之矣语毕驰去如飞时方承平若思大骇明日还县亟使人访诸府则初无是事也务观自言得此事于若思之孙逸祖而言岂闗中将复为帝宅乎敌规中原积六七十年王师一出中原豪杰必将响应决策入闗定万世之业兹其时矣
吾谓宋之南渡既不足以办此大凡山川之气发之久则有时而歇郁之久则必有时而发今燕都自辽金元至我朝为帝都者数百年矣仰漕东南恐非所以为万世业计长安自唐之末造废而不都者几八九百年宋太祖与我太祖皆尝有意焉天祚皇明将至于万年议者谓宜修汉唐故事不然则且以为陪京夫雍冀二州据天下上游自古帝王更递而居亦何常之有务观所书事涉神怪不可信其谓闗中将复为帝宅事容有待则岂不然乎
陆务观谓周世宗先取淮南去腹心之患不乗胜取吴蜀楚粤而举胜兵以取幽州使幽州遂平四方何足定哉甫得三闗而以疾归则天也其后中国先取蜀南粤江南呉越太原最后取幽州则兵已弊于四方而幽州之功卒不成故虽得诸国而中国之势终弱然后知世宗之本谋为善也按王朴之策谓凡攻取之道必先其易者欲先取江南次岭南巴蜀而河东必死之冦则谓宜且以为后圗况契丹自石晋以来奄有十六州之地在宋取河东之后尚为敌国则在世宗时其势之难又可知也世宗自将伐契丹在
王朴既卒之后是时连年有事于唐所谓兵已弊于数动者岂不信然耶况王朴画取唐之策谓未须大举且以轻兵扰之而世宗自将伐唐者凡再则于朴之策亦未能尽用也朴意即子胥亟肄以疲楚之策晋武平吴亦用此策南既举则岭南巴蜀可传檄而定是皆不烦大兵而养吾全力固在燕晋也而幽州故地未易以兵力取自此当养威蓄锐以待其衅招懐内附以孤其势迟以岁月可以万全必举惜乎世宗有雄志雄材而无囊括宇宙之度宁静致逺之略失之躁急使功业竟不就而终虽曰天命亦世宗有未尽也
宋太祖有取天下之度使假之年事未可知乃若太宗则材武不若世宗规摹不若太祖逺矣宜乎仅得河东而遂已也幽州不得而宋终不竞于外国呜呼天耶人耶王安石变法欲致富强专为取幽蓟也而卒以亡宋使无熙丰之兴革哲徽之绍述则宋不南渡使南渡而能修仁宗之政则宋不遂亡然则幽蓟不当复耶曰幽蓟非不当复亦非不可复而复之有道安石之所行则祗以亡宋耳
唐柳公度年八十有强力人问其术对曰吾平生未尝以脾胃熟生物暖冷物不以元气佐喜怒尔此格言也当书座右富郑公年八十书座右云守口如瓶防意如城守口如瓶慎言语节饮食也防意如城惩忿窒欲也朱子语録云俗言佛灯此是气盛而有光又恐是寳气此中有人随汪圣锡到峨睂山云五更初去看初布白气已而有圎光如镜其中有佛然其人以手裹头巾则光中之佛亦裹头巾则知乃人影耳今所在有石号菩萨石者如水精状于日中照之便有圎光按此事昔人有辩谓若是寳气则诸灵山容皆有之何独见于峨睂近时吾友姜凤阿登峨睂亲验有所谓放光石者实与朱子之言相合然则谓光出于石信矣
光出于石即是气盛而有光谓之两说又不可此理与海市同海市独着于登州先君有说
知吉州王公世系履歴见刘文清公撰公墓志其略云开禧改元春诏趣新知吉州王公行仍俾以行期来上公祗命就道夏四月戊子次于仪真病卒年六十有三其年九月乙酉葬镇江府金坛县上元乡白水塘之原公讳万枢字赞元世居江之徳安曽祖韶事裕陵为枢宻副使赠太师燕国公谥襄敏国史有传祖寀擢崇宁甲科终左朝奉大夫父彦融终朝请大夫直敷文阁累赠金紫光禄大夫始家金坛公其仲子也以父任入官凡十三转终奉直大夫由平江府昆山县尉调秀州崇徳丞因举者五人改秩知滁
州来安县淮南路转运司干官通判建康府知兴国军及吉州凡七更任而一不赴吉州夫人蔡氏亦有贤行别有志吉州六子适逢遂逊近选遂初字颕叔真西山为改曰去非嘉泰二年进士官至权工部尚书以龙圗阁直学士致仕卒谥正肃宋史有传吉州兄万全以父荫授髙邮尉至知辰州万全仲子通以父任调衢州江山主簿累官至知常州季子迈以父恩累官至知宁国府三人并载金坛人物志户口赋税升降之数考歴代已然之迹便可验欲核实亦无难者
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
230-方麓集-明-王樵*导航地图-第112页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...