左旋
读窦禹钧传乃慨然叹曰姬周以降民失井田能自振无缺者几何况能推其羡以恤人之不足者乎其轻财任侠为豪举者又非君子之道也若项氏以儒起家而跻膴仕或以儒而医能存心于爱物观其宗族谱系可见及其名堂之意将俾子孙肃雍永睦悠乆不怠可谓有物有则者矣佐字佑民为人警敏而能譲又能阐承祖志知必能大其后也诗曰子子孙孙勿替引之其必繇礼义之途而加懋也
恬澹轩记
距栝城东南十五里所倚好溪之南有胜地曰少微真境有宫殿楼阁以祠礼元始祖炁昊天上帝神仙百神有轩馆室庐以居黄冠之士颜曰紫虚观因山水秀洁饰以金碧形势壮丽光耀交辉造其境者莫不翩然有凭虚御风之想也前人盖多记之昔章思亷徐泰定为道士时能致锺吕与之同游竟以僊去其地之灵胜而人得以为助者从可知焉予少侍先君子游其所交当时羽士之众殆百许人少长秩秩皆潇洒絶尘理初陈君年二十余善小楷书习道业甚勤不接世俗事尤为先君所称赏曰此子世味淡薄其从吾与赤松子游者也
遂与俱入山徜徉林壑者乆之理初为人和易庄重渊嘿平居淡然践履真实而不泥于物即其所居在金阙寥阳宝殿之东南隅名曰恬淡轩盖深得老氏冲漠恬淡之旨故行之専而守之一也火候之暇则鼓琴浩歌太虚旷朗之中观造化之运与日月之行若野马经目况于髙轩广厦珍羞美服与夫世人之所趋慕而以为得志者之为哉昔人所谓以道事天地天地犹一物也他可乐见非道在我者安能得其审耶余闻河上公善老氏学其徒盖公以清净之道淑诸萧曹汉文帝恬淡寡欲几致刑措民受其赐凡数百年犹水火饥渴之得饮食而济之以温凉不其大哉
商周以后治道之所推譲者也他日以语理初曰子今逍遥物外真忘世者或可以其恬淡之要指归当路使为斯民息肩何长徃而不顾也耶理初乃拂桐整丝鼓梅花之操而继之以离骚适微风度于竹之虚隠隠然若有和之遂相视忘言而出余后驰驱沙漠今以疾告归理初乃泛槎携琴以过余之易斋其神彩清伟踰于少壮而旷世之度若鸿轩鳯翥于烟霞之表嗟夫俯仰畴昔三十余年人事变迁不可胜叹而有道之士乃若是神仙果可学耶吾将从理初与太初而为邻乎
○书
拟代苏子卿答李少卿书
少卿足下无恙幸甚相去万里逺寄音声辞旨缱绻意气哀切何者所出同而所处异也辱书以逺托异国悲心无聊夫风沙朔漠之场秋草蚤衰寒氷惨烈居人犹或厌苦况以国士慷慨羁客遐方屈身穹庐杂处异类又安得不戚戚伤心也哉武初见执时分以肉餧虎狼膏染草野以报汉恩盖夷齐抱义豫譲报仇茍尽我心岂图后录不意单于懐汉威灵卒得脱艰难复故国独拜茂陵于武初计诚已万幸谁复望爵赏哉少卿提雄师震威武以寡击众摧挫强虏其欲报恩于汉心岂殊途然而功烈奋扬武诚不足希其万一何乃临变差跌卒实吏议上累老母下及妻子使明主为少卿含愤交游为少卿失足武诚悬悬觖望也
武闻事君如天恩不敢忘怨不敢报故崇伯被殛神禹嗣兴冀芮受诛成子安晋圣人不以为非春秋着之通义所以伍胥未免君子之讥而斗辛显赏于楚也先将军事先帝意少卿承恩陛对时讵尝念此今日曽可追怨耶萧樊周魏邂逅一时万世之后是非自定耳昔荆卿沉七族以谢燕丹之义要离焚妻子而复吴王之仇是以义昭于国士而名著于竹帛人谁不死死且不朽少卿初心有意曹沬之事矣岂不殉要离之义哉夫以少卿才武慷慨当今之时翻然改图则古人复见于斯先将军坟墓光辉増耀老母被戮之日犹生之年妻子之耻雪交游之言信汉朝之君臣顾反躬自惭少卿之义伸矣
万世以下无复遗论况一时刀笔吏哉若长徃不返鬼于异域使先人坟墓为叛逆之土陇西桑梓为降人之里汉方有辞少卿永愧矣惓惓逺懐不惮徃复惟少卿念之大将军诸故人意与此同永诀未期伫伺髙谊
示侄仕祈书
汝今学道此心甚良然以未得要领先除好髙好胜心次屛息诸縁母泛谭强辨请略陈愚陋以为何如大概善不繇外来穷理尽性与释老家言心言性皆繇人性本源虚灵清净故皆可学而至所谓求则得之舍则失之若使本无从何求之释老空无之旨谓无形迹言外之意不言之妙非实洞彻安可妄施初入门也须见如何为空如何为无执之泥之都不是有情下种因地果生岂无来厯大忌念头错则殊途殊归自生支节融会不过误甚矣怕落空怕着相识者详之若儒者之学则自人伦日用中踏实地行将
去须先明诸心知所徃虚灵不昧能格物致知物理既明故好恶是非虚实诚伪莫逃其前能尽三纲五常之道子思称知仁勇知则能辩是非识事理格致之谓也仁则推已及物无所偏倚诚正修必仁能守之推而齐治平不外乎此必勇足以行则知不徒知仁不徒守至诚无息止于至善妙用之至于无声无臭不能赞一词矣至易而行难无难在果确勇之谓也古人
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