左旋
于心子为我记之斯道以金华山水之秀文物之懿冠江左人且愿游于其间恶有生长悬弧之门而忘情者哉昔王摩诘治别业辋川必手图之以不忘其胜陈季卿留长安覩青云寺之寰瀛图则思归江南先生出处固不类乎二子而览图以致其思也则或几乎似矣然先生抱道而夷旷者也又岂不知天地万物皆吾有也九灵之山随所寓而在何必凝滞一隅而漆漆然哉特以礼不忘乎本焉耳吁礼不忘本仁也非先生其谁欤先生姓戴氏字叔能云林其别号也
二兰斋记
邑西去六十里有龙山永乐寺寺有归庵禅师受经其间禅师善鼔琴梵呗余鼓猗兰佩兰之曲清壮邈悠变化恍惚深有得于徽轸之外因扁其斋曰二兰余谓圣贤之处衰世岂自为哉殆将以变诸俗也茍君不信其道民不被其泽则忧见乎词孔子辙环诸国莫能容仕父母之邦且有沮其政者终无所骋惨焉自伤故猗兰之操作焉后人取其意度而为曲其音悲其思深而孔子之意未始不显明也屈原忧楚之失道以同姓恐屋其社抗言曲谏反以被谗见疎终退而自洁着离骚经故佩兰之词见焉后人取其意度而为曲其音怨其忧逺而屈原之意亦未始不昭晰也
禅师自薙落即孤坐究曹洞宗旨间山行木处访耆硕以质所见虽三据象筵考钟伐鼓以发聋瞶而所处无一日不云石俱也今天子闻而嘉之诏使日本宣布圣意日本人首抢地从化上大悦其往也御制饯章其返也亲赐内馔及对所问又畧不敢恃宠异言朝政而归老焉其迹也其心也其世也俱非孔子屈原之比何二兰之托欤余意大雄氏之心愿天地众生皆作佛其见溺苦海踣冥途也必凄怆恻怛若禅师者岂无大雄氏之心哉有大雄氏之心得不与孔子同一轨乎奚特二兰之曲取以自适而已禅师韪余言俾记之于是乎
书
知归庵记
知归庵者董均祥氏之所创也地在金川乡西去慈溪一舍许至爽垲有鸡鸣虎脾龙山鳯凰诸峯或逺或近从迎夹拱殊胜又有上辛无择二梁翼而南乡浦溆潮汐曲折而至若玦阴阳家以其风气逺引潜走至兹地蓄而不泄可墓可庐均祥因而念曰人之生也有限所贵其知归乎吾阅岁四十有三自有知至于今日犹信宿也自今日至于百岁又不为信宿也哉吾百岁后将以安体魄也必于是乎归且吾之先肇基于此桑梓犹在逮吾父徙郡之定海吾又侨郡城之西吾百岁后吾之身得返焉又吾之归也吾
子孙之贤否未可知孰若吾手竁其幽豫穴以待于是即隆起处穴其土二甓而虚之为夫妇计既成又屋其傍若干楹有祠有堂有燕休之所门庑庖湢咸具固以垣墉荫以松竹洁静清幽殆山林若也俟二子长而可传则先于斯老焉庵遂以知归名工始于某年月日越一岁年月日竣事即走书永新征记于余余谓凡憧憧于路者莫夜必归而止息虽童竖亦知其尔也至若归而能知其此之归者则或未之知也世有耄而欲就木者且犹广田宅崇货利为子孙筹谋日夜不少置或以骛名夸世振策长驱惟恐途之不修日之不足果知归哉
昔公叔文子升于瑕丘曰乐哉斯丘死则我欲塟焉此知其不可讳而斯以归于土也太公封于营丘比及五世皆反塟于周此知礼不忘乎本而必以归于先也今均祥之知归也实兼乎二公非过人者欤然均祥年未艾复知归于圣人之道则有得于身之外矣均祥余友也故记之书之屋壁并以示子孙云
曲水庄记
曲水庄者胡仲子先生之室也室东去慈溪廿里许在骠骑山之南川流之上流水左右曲折弯绕因以名四际皆疎林沃壤石梁小溪隠隠入桃栁间鱼鸟飞跃云影上下诚地之可乐者也仲子学博才赡始居会稽早岁尝侍先大夫宦逰慈溪知邑有董黯张释之孙之翰三孝子有倡道者杨文元公民化其风风俗淳厚可以托而居焉尔后方侨于钱塘值兵乱遂蹈兹土以教授为职业久之人情稔于会稽若世居然者遂筑室买田为终老计天朝初被征说书御前就留宫中授诸王书寻除仪真令以目疾辞诏许之赐钱并衣巾归田里既归念曰向趋朝廷不能称塞上意早夜是惧今而后惟造就小子备国家器而用之则庶几报圣徳也
自是益屏迹郡县传业弟子弗懈暇则课童仆治园圃园圃之隙与宾友觞豆间挟二三子登山憩石访寺僧盘桓终日或命一小舟出入烟霞中裕如也属余记之余谓古今室以庄称者岂少哉何寥寥无闻是在人不在室也昔陶靖节谢彭泽令而归五栁庄人髙其风而栁庄之名著人知五栁庄则知陶靖节也仲子辞仪真令而归曲水庄追视靖节迹虽不同顾其风亦髙于人而曲水庄之名又不因以传欤人知曲水庄则知仲子也夫岂偶然哉宜书之以复仲子之命洪武七年甲子秋九月既望
石壁山房记
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