左旋
〇何孝子祠书壁
余既为工山神祠及孝感祠壁记矣嗣何氏子姓复请于上官乞以工山神祠何孝子祠合而为一上官据明舆地书移文局中云名虽有三神号实一何氏子姓复持官文书来乞余作祠壁记夫既控于上官而得直则事即编入令甲余亦无以难也无已为援一旧例吾乡及三吴皆祀春秋时吴延州来季子为土谷之神香火甚盛康熙中吴氏远裔居城头者忽控于上官以为此吴氏始祖之庙非他姓男女丛杂所可出入祈祷岁时祭献者也上官遂允其请出示禁止而土谷神祠之祀俨然移为吴氏祖庙矣夫生为食采之地殁即庙食此方是延陵季子之为神固昭昭不爽也
今工山一隅何孝子生平栖遁之所死即俎豆于此所谓生有嘉德殁为明神是何孝子之为神于此方亦昭昭不爽也吾愿何氏子姓及居是方者皆赫赫然以神理事之既可以息争又可以教孝则善之善者若南陵何氏之望为庐江灊山而非陈国阳夏史传甚明前记已详言之不更赘
〇新修余杭县儒学碑记
三代以下封建变为郡县郡县之学校侯国泮宫之遗制也郡县学校最古者郡则蜀文翁礼堂县则汉溧阳长校官碑尤着至若郡县建置兆于秦汉郡县名之古者至秦汉止矣独余杭之名尚在秦汉千余载以前郡国志不云乎夏禹东去舍舟航登陆乃以为名是余杭之名尚在秦汉千余载以前乐史寰宇记引旧图经亦同然吾又疑之县去临安仅咫尺而学校创建转迟至宋景德三年反不若洞霄之宫肇自汉武帝径山之寺始于唐代宗岂释道之教隆而儒术反不振乎此亦余杭学者之耻也吾友张君吉
安莅政之初即以此为首务首撤大成殿而新之重建两庑改旧七间为九间又易殿前唐涂以石整棂星门辟玉带街改明伦堂为崇圣祠即以祠为明伦堂以迄戟门泮池一律修整前后凡六年而功始迄焉余又怪钱唐临安为唐宋以来都会之地声名文物甲于东南即以金石而论王象之舆地碑目唐宋金石至五六十通然类皆尊胜陁罗尼之咒华严元觉之碑道院磨厓法华刻石释则嵩岳大师鸟窠禅师径川禅师悟空禅师诸石碣道则龙神之祠赤松之迹皋亭神宇之记洞霄提举之碑指不胜屈而学舍之创置庠序之兴废杳无闻焉
又岂福田利益之心日胜而崇儒重道之举遂槩置不论乎夫振兴文教贤守宰之任也修明经术一方士大夫之责也吾愿后之官此者时增修而倡率之以佐圣天子文明之化将见学舍之崇隆有大过于琳宫梵宇者是又余之所厚望矣
〇重刻吕子呻吟语序
明儒吕叔简先生有呻吟语二卷乾隆丙辰之元桂林相国陈文恭公评节而刊之越五十年丙午渭南漕督蒋时峰先生重刊以行世然流布者绝少今霁峰先生之莅吾郡也距重刊时又二十寒暑矣先生以恺悌之政守烦剧之区偶值偏灾竭心赈恤遂得感召天和雨旸时若暇日复取呻吟语一编以为可以药世人身心性命间受病者欲校刊以广其传而以叙属之亮吉夫呻吟者疾痛声也必病伏于中始声发于外无以绝其病即无以辍其声因是思居君相之位者能捄一世之病始能绝一世之呻吟下此则有民社之责者能捄万众之病始能绝万众之呻吟呻吟之声绝而欢欣鼓舞之念斯起矣
信今先生之校刊是书也谓非欲绝呻吟之声而跻一世于欢欣鼓舞之域乎语曰防患于未然又曰服药于未病之先吾愿世之受病浅及未始受病者三复是编身体而力行之将见一世尽起沉疴而斯民并登仁寿此则不负先生捄世之苦心矣
〇吴守斋先生小传
先生名佩字敬之一字守斋世为钱唐人少开敏勤于学业从倪明经国琏汪大令惟宪两先生游最久两君固名下士凡从游者无不速售然先生少即补博士弟子员浮沉场屋者三十年卒不得如志人咸惜之先生内行甚挚事亲敬长之外抚孤侄及从母之女嫁娶皆以时又以其暇课从子毅成乙丑进士柷甲戌中书有丈夫子六人孙十一人骕已举壬子乡试皆先生为善之报也年六十九岁卒旧史氏曰记有之不知其人视其友传有之韩起与田苏游而称其好仁观先生之所从游及所与游皆魁人正士落落不羣者则先生之学行可知矣
余与先生令子炎交知先生最深用敢诠次及之迄今过南屏之岭泛明圣之湖未尝不叹先生一家门才之盛旧德之多皆先生之所积累乌乎盛矣
〇读雪山房唐诗选序
吾友韫山侍御深于诗者也而世不尽知则以制举文之工掩之也侍御又深于论诗者也而世亦不尽知则又以论文之精确掩之也夫侍御之文风力至天崇国初而止若侍御之诗则宛然开元天宝之体格也大历元和之严整也传曰惟其有之是以似之观侍御之所选不可知侍御诗之所自出乎又尝论之王文简沈文悫以名工巨卿手操选政文简则专主神韵而跖实或所未及文悫则专主体裁而性情反置不言其病在于以己律人又强人以就我今观侍御之所选一
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
239-更生斋文集-清-洪亮吉*导航地图-第47页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...