左旋
皆落拓居里因约至舍作竟夕谈余时赁廛在白马三司徒巷侧贫甚无几榻三人者相与就余苫次鳞比而寝夜半月出谈亦益纵顾饥甚无所得食君独敲石火探旁室中得败韲及麦屑升许就三隅灶作餐竸以手掬食至饱天破曙生徒以次进三人者始散去是时年少气盛读书多不甚知世事各负其兀傲之志视古今无不可及之人天下无不可为之事以为他日当各有所建竖不负知已也乃忽忽数十年各更事故各厯艰险齿髪日益颓意气日益减而议论亦日益持平虽后此所成就尚未可知而三人者明岁皆已五十余则又过之为可叹也
余前岁遣戍出关杨君适官满候代饯余于皋兰河桥昨岁蒙恩旋里时孙君居忧寓居江宁先访余里第独君以职守不获相见而书问时时来均可为死生患难之友矣然则今之序君文者岂仅为君文而设哉他日序孙君杨君之文亦当如是而已
〇诸氏族谱序
有西北之着姓有东南之着姓西北之着姓如宏农之杨闻喜之裴河东柳薛涿郡崔卢之类是也东南之着姓则延陵之吴义兴之周珢邪之王南昌之熊以及吴都则顾陆朱张浙西则范全姚沈之类是也又有姓虽稀而不可不谓之着姓者西北则太原之祁广平之阎东南则丹阳之荆昆山之诸丁戸不甚繁然自春秋迄今二千年中常聚族而居或占一乡或占一鎭卽小有迁徙亦不出数百里之外闲数代必有闻人是以谱系修明佋傪毕举洵可谓土著之名族矣考诸姓出自越大夫诸稽郢其见于春秋左
传者有诸鞅见刘向说苑者有诸发见应劭风俗通者有洛阳令诸于今桉其谱系虽自越而吴自萧山而昆山自昆山而无锡自无锡而阳湖要皆不出四五百里自唐宋以前则闲有可考元明以来则世次秩然了如指掌非子孙之贤而有学世世克承其先志而能如此乎且诸氏厯世以来官阀虽不甚显而亦无极不肖子弟获罪家国为世所指名着于史册如沈氏之充柳氏之璨熊氏之昙朗崔氏之允昭纬其人者谓非名宗之大幸抑亦家法修举而能然欤是则讲求谱系所以上绍祖宗条举家规卽所以下贻孙子亦名宗贤士大夫之责矣
嘉庆六年岁在辛酉某某等将重修族谱以余之粗辨氏姓也乞为识其始末余故乐为序之
〇释壐一篇示及门吕壐
说文字皆从本训独壐字说文云王者印也则本秦汉之制言之非壐字本训何则壐字从土古人制壐葢皆以土为之吕氏春秋适威篇云若壐之于涂也抑之以方则方抑之以圜则圜（淮南齐俗训同）古烧土为壐此云抑之以方抑之以圜者未入火以前壐之坏也秦汉以前尊卑共享之周礼地官司市凡通货贿以壐节出入之郑康成注云壐节印章若今之斗检封矣掌节货贿用壐节郑注亦云今之印章也月令孟冬之月固封壐高诱注吕氏春秋云壐读为移徙之徙封壐印封也诱注淮南子亦同左传襄公二十九年公在楚季武子使公冶问壐书追而与之（桉玉海引世本云鲁昭公作壐今此事在昭公以前则世本之说非矣
）杜预注壐印也战国策欲壐者段干子也史记楚世家怀王置相壐于张仪是上下通名壐之证籀文壐字从玉此籀文岀当在后秦以来壐无不以玉为之者故字又从玉耳孔颖达正义引卫宏云秦以前民皆以金玉为印惟其所好宏此语亦但以意言之如秦以前卽以玉为壐而因制从玉之壐则宏言金可为壐何又不制从金之壐字乎（玉篇有鑈字云坚正也奴颊切义与此别）至说文王者印也下又云所以主土葢因字本从土上王者印也四字恐与土义不相渉故又足此四字然究非此字本训玉篇以下又皆承许氏之说玉篇玉部下壐字又云天子诸侯印也
义亦不该若在秦以前则称壐者不仅天子诸侯若在秦以后则诸侯亦不得称玺蔡邕独断所言皇帝六玺续汉书舆服志壐皆玉螭虎纽文云皇帝行壐皇帝之壐皇帝信壐天子行壐天子之壐天子信壐百官志符节令下有尚符壐郞中四人本注云旧二人在中主壐是也（桉霍光传光召尚符玺郞考尚符壐郞当系秦官汉承其制耳）然则壐字本训当若何曰当云壐以土为印也秦以来王者始称壐并以玉为之义方谛耳至释名云壐者徙也封物使可转徙而不可发也则又以同声之字为训与高诱注
读若义同
〇释珠乙篇示及门李珠
说文玉部珠云蚌之阴精亦非珠字本训考珠字从玉古人之珠皆以玉为之周礼天官玉府掌共王之服玉佩玉珠玉若合诸侯则共珠盘玉敦是也（郑注及孔颖达疏以珠玉为蠙珠亦承许氏之说殊无别据）续汉书舆服志孝明皇帝永平二年初诏有司采周官礼记尚书皋陶篇乘舆服从欧阳氏说公卿以下从大小夏侯说冕皆广七尺长尺二寸前圆后方朱绿里元上前垂四寸后垂三寸系白玉珠为十二旒（按此卽周礼弁师之玉十有二）三公诸侯七旒靑玉为珠卿大夫五旒黑玉为珠所谓白玉
珠靑玉珠黑玉珠皆琢小玉之白靑黑者为之欧阳夏侯皆承周
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