捃摭属吏细过以悦部使者司教则不鄙夷逺民而必励以致知谨独之学盖醇然儒者也黄钟从昭度学而得其传议论一出于正但其晩年颇究心释典为未醇耳
陈靖列传论
读陈靖劝农奏议然后知其于农事可谓密矣太宗真宗皆有志欲行其法而一时谋议之臣惮劳惜费不能将顺之竟尼不行史臣亦未尝详审精察而谓其说泥古多不可行呜呼古之法皆圣帝明王之所制作岂有不可行者哉特未得其人耳未得其人而遽诿之于泥古难行此后世之治所以终不古若也可胜惜哉
方偕方慎言列传论
人性皆善而气质所赋不能以皆同故明敏者或少深沉之思醇厚者或乏刚果之断方偕摄建安讼牒日以数千百计甫及旬月而清知杭州号称剧郡亦以治绩闻则其明敏可知然观其按杀人事魔駞神之狱及赵振逗挠之罪皆能于死中为之求生非有深沉之思者能之乎方慎言所至民爱所去民懐有古循良之风每有推恩必先及其从父昆弟而后及其子孙又有古仁让之风则其醇厚可知然观其为知县则号称神明为知州则郡无留狱非有刚果之断者能之乎若二君子之所至如此是固本其资禀之粹然学问涵养之功亦不可诬也他如慎言之从孙适对策上书皆能直言孙通治邑典郡皆有最绩曽孙轸上疏论列蔡京之奸其清名髙节皆不愧其先君子之泽逺矣哉
方峤方会列传论
峤自为司理以至典方州明以察寃严以戢吏智以弭乱恕以用法民之蒙活者甚伙盖庻几古之所谓循吏也其从孙会教授建州则大修学政作人为多安抚两浙为缮修兵备撰水战法可谓有文武才畧者矣并列名臣夫奚愧哉矧二公之子以及诸孙又能世守其家法不坠若伯骞不从部使者之言以摭令事长者哉叔完平邻邑之水患而不私其民其逹为政之大体者欤宙耻为章蔡所举而乞补外又奏给还伊川之田奬擢名贤之后孔子曰唯仁者能好人能恶人宙近之矣会子暄以援父墓为虏所杀所谓为子死孝者欤他如仲宇仕宁子容皆发身贤科有声于时而元寀及翥士繇及壬皆学有源委又已论著于儒林之志矣吾莆自唐宋以来文献相承之逺未有过于方氏者也呜呼盛哉
郑伯玉陈侗列传论
郑伯玉以韩魏公荐为御史则其才足以有为盖可知矣然年未五十遽以亲老弃官归而凡有所感触于心者悉于诗焉发之此又可见其志有所不为也可不谓贤乎陈侗亦以韩魏公及文潞公富郑公交荐为馆阁校勘而苏轼刘挚亦皆推重之其弟睦受知神宗亲命就秘阁校雠六典及草慰问髙丽嗣王书甚见称美一则为时诸名公所重一则亲结主知期以进用不贤而能之乎然三君子俱生当宋之盛时伯玉既早引退而侗兄弟虽尝见用亦未克究其才之所能为所谓君臣相遇自古以为难者不其然乎厥后伯玉二子三孙俱第进士伯玉犹及见之而侗兄弟亦各有子以功名显意者造物所赋与亦有乘除于其间哉
黄隐列传论
天理之在人心未尝冺也但狃于物欲怵于利害于是乎始有灭絶天理而沦于禽兽之归者矣方王安石用事时气熖薫灼可畏在廷之臣不顾天理务迎合以求速化者滔滔皆是也若黄隐对神宗问学术独推司马光而不肯狥时以尊尚王氏至取其三经新说之板火之此其心盖与孟子之息邪说距诐行以正人心者同一意也其于物欲利害曷尝芥蔕于其心哉厥后虽遭党祸然视彼酣豢富贵于一时而遗臭千古者相去何如耶其五世孙黼事宁宗时韩侂胄攻伪学方急亦尝上书论其事虽词指似若不甚切直然委曲讽谕冀人主不怒而信之亦进言之法也卒坐是名入党禁其亦可谓无忝于乃祖之风烈矣
陈中复林之平林彬之列传论
大学传治国平天下之义其大要在与民同好恶而不专其利焉耳陈中复屡削平勍冦多奬拔人才而不肯为榷利作俑林之平当国家多难之秋所至怜恤军民戒严守御而奏止钞盐榷酤之法林彬之立朝则击邪翊正以匡君德出守则蠲租减税以苏民困而力陈科抑榷法括田三害若是者皆可见其能顺民之好恶而不专其利矣非深知大学治国平天下之道其孰能与于斯惜乎皆未及大用而其泽之所及者专而不能咸也
徐确郑济陈彦恭黄宣列传论
宋徽宗崇宣之际蔡京专政一时贪得患失之小人争附丽之以徼荣进固禄位甚至甘为其鹰犬而不以为耻者时则有若徐确郑济陈彦恭黄宣四君子与京为同郡乃能蝉蜕于污浊之表而不受其笼络侃侃自立各行其志京虽御之然亦仅能使之展转外庸累年不召而已他亦末如之何也孔子曰道之将行也与命也道之将废也与命也公伯寮其如命何即是以观乃知人之穷通祸福皆有一定之命非权门势家所得而予夺之也而世之不知命者往往阿附权势以希恩幸其惑甚矣予故因论四君子之事特表而出之以警夫世之惑者
林伸林积仁黄琮吴公诚陈居仁方崧卿列传论
尝观前史所传循吏司马子长则以其奉职循理恤人体国而取之班孟坚则以其所居民富所去见思而取之范蔚宗则以其仁信笃诚使人不欺而取之而威严一无所与焉予论次莆之人物若宋之林伸林积仁黄琮吴公诚陈居仁方崧卿六君子者其治绩虽各不同而诚心爱民民蒙其惠在官而民爱之既去而民懐之则皆无大相逺也