序
○相鉴贤臣传序
呜呼善哉智人所以立身扬名惟老聃有云死而不亡曰寿贤人虽殁于乎古人若目诵其事由生之所以是不亡也且贤之所学初笃明孝亲笃明孝亲者何也盖父母之亲天性也加以笃明是增孝也孝之既明矣然后乃能事君所以忠于君而不变为奸恶者以其孝为本也所以非孝不忠非忠不孝所以事君者若父母生必荣贵之厚飬之以显之此其所以孝也如事君不忠致父母生有累焉如不累焉身当其罪者则父母忧戚焉此贤者之孝忧父母生若是也或父母已逝而孝犹笃然而慎焉不敢不忠君者孝在安神魂于九泉若或不忠惟恐阴阳之道殊愆连父母有所不知宵昼思音容而不使见常以为伤心安敢不忠君弃富贵而累祖宗也哉朕观诸贤在册也由生之对其忠孝之道呜呼不亦难哉惟智人能之
○相鉴奸臣传序
洪武十三年春因丞相胡惟庸不法后朕尝叹息其事特命诸儒检历代史书纂杀身权奸为类一日试目之乃知今古不才者终不悟杀身累祖宗之恶如是往往蹈习其非以致身亡姓灭云何盖聦之至极返复愚者也且是奸臣初出庶民本布衣之士一旦人君擢用之身贵家荣名彰先祖位居一人之下更何以加而乃不守人臣之分恃要持权窥觇人主之意包藏祸心舞文弄法肆志跳梁不以人主信任之恩为恩返行乘机愚弄孰不知人以诚推己己以伪从祸将有日矣是奸臣也初欲荣父母而返累父母本欲荣身而又杀身必欲显父母而至于灭姓也朕观斯传古今得罪于人神者无出于斯奸臣之愚昧也斯若是昔之奸也眩鬼神鉴即显当时纪无私观由生之有余辜千万世更何磨灭者耶以至古今永为罪人也特述之
◆说
秋宇澄清说
晴鸢抟风说
尧汤水旱说
黄河说
保身说
勤惰说
良马说
生擒虎说
牛抟虎说
赐宗泐免官说
僧道衡说
僧道竺隐说
僧玘太朴说
天界寺花架说
僧犯宪说
命道士杨宗玄住持万寿宫说
鴈归说
紫鴈南宾北归说
普达说
汉说
仲右说
道患说
佛教利济说
钟山僧妙云说
还经示僧
戒慵儒说
飞鸢互抟说
解夷狄有君章说
解攻乎异端章说
○秋宇澄清说
天地四时之气或姤或否是阴阳也故有温凉寒暑之分在春则老阴渐去骄阳徐至所以气之温也当是时阴气上升而渐敛于天阳气下涌而渐出于地氤氲两间已而又天气下降二气姤和万物萌动由此而氤氲氤氲浮游于二仪之中自清和入夏鸿鸿蒙蒙山蒸海涌江河上腾炎帝当天长飬万物斯为暑矣所以昼则天多云雾夜则银汉星稀以其至阳之气之盛也至初秋老阳之气渐入厚坤严凝之气微降空攘所以山海罢蒸而敛涌江河息气而不腾于斯之时厚坤土润虽有凋木之西风无尘可扬昼则云气静于上下夜则星辰密布于天墟月驰穹壤素辉皎皎可不烛而夜莹以斯观之盖谓阴阳交姤之气息其严凝之气未凝斯秋正当二气涵飬之时独秋静故曰天宇澄清其冬严凝之气正当之时却乃不言天宇澄清者何因冬地多干燥朔风撼柯飞沙走石扬尘簸土于中界露坠而凝霜霜消而为水为气周旋于上下故不言冬宇澄清者也
又
浊而不已故澄之既澄且已而后清之斯水乎土乎曰泥水也然当未泥之先泥何名之当未澄之先澄何名之曰水土也今浊而澄澄而清斯谓澄清者乎曰然世云秋宇澄清斯比何云何曰未知也吾闻天地温厚之气始于春而盛于夏鸿蒙两间此气之浊也清凉之气始于秋盛于冬清于上下此气之澄也于斯澄浊当未浊之先浊何名之曰气也当未澄之先澄何名之曰理也亦可谓澄清者乎曰亦然嗟夫人于世而理不明何如禽兽者耶其秋宇澄清之说特以天比浊水而澄清者也故无他
○晴鸢抟风说
世鸟之繁狎人者有数独飞鸢狎人观之似乎与人近是欲取之而不得何故盖鸢性生而若是机枢而智圆虽与人少近人罕得之因觉性之多其鸟日得食甚少意好扶摇但得微食则整翼抟风摩青弄翮每日暮而投林晨苍而出树凡风和日霁薄近人烟是其智也至如张翼而腾敛翼而下擒鼷鼠以充腹斯鸟之志将以为雄之尽矣志之快矣虽鵰鹘无过于此一日得少食振羽而翔乘风而流翅唳声悠悠乐羙飡于鼷鼠自以为他鸟何与并之忽霄壤间舒翅凝晴敛翮而下女星奔银汉风声如雷故集所见鸢乃□之急趋林以栖枝偷晴于树隙以窥斯鸟之何往正恐间俄黄莺自柳阴飞来谓鸢曰平日吾身最懦不过穿花鸣柳尔鸢每近人而取食张翼而腾敛翼而下擒鼷鼠吾将谓尔之能世必无双何一隼而过尔鸢早敛踪而潜林偷睛于树隙以观一隼何其弱之甚耶不知尔之抟风之志果何往哉
○尧汤水旱说
朕闻尧水九年汤旱七载当是时载之于简楮继书之以至如今忽时听读观之陡然毛发为之惕竖何哉盖谓风雨以时民获岁丰犹称王业艰难若