周」近，误呼「周相公」；周述南手足无措，遂以后事嘱其妻子而后往。放归，如获更生。其势焰之慑人也如此。捕至，不言所以；久之，差官面试作诗写字。瑜不作诗，但书『朱之瑜，浙江余姚人，南直松江籍。因中国折柱缺维、天倾日丧，不甘薙发从虏，逃避贵邦。至今一十二年，捐坟墓、妻子。虏氛未灭，国族难归；溃耄忧焚，作诗无取！所供是实』。余人概不作诗，炤瑜具供，但小异耳；不知何解？
一、该府作色厉声恐吓之云：『此外更有何人通文理？速速报来！到上边去，说做不得』！诸人寂然。瑜抗辞答之云：『此是该府事；何人通文理、何人不通文理，该管者岂有不知。我岂知道！若上边觉察出来，自有承当；何与我事』！
一、该府令人看守，势同软监。瑜语之云：『此非一日之事，岂有不饮食之理！且我寓中，谁人炤管；应带行李，谁人收拾』？语塞，然后放归。随差班役，谕令居停伴守外，复差人竟夜游徼；瑜度必不能自脱，毫无贿嘱求免之意。此时即欲自裁，方不受其余辱；又念愚人无知，谓是惊惧而死：故须至彼死于国王之前，方得明白。亲友来送者，瑜已作死别。吕苏吾不解，根究其意；瑜虑其恐怖，别生枝节，遂更端其说。
一、两日内连往占上见翁仪簿及各该衙门仪簿署镇土王，用一「钦奉敕书特召恩贡生某」名帖；以下衙门，概不具刺。小官无知，坐瑜于别席；亦不与较。
一、初三夜半，方归。初四，晨去暮返。二鼓，促行；寓中行李不容收拾，即一纸别家之书亦冗不及写。本寓无人看管，亲友不敢受托；后致被盗，繇此也。
一、初五日，先至旱泥。各处差官齐集；夜半传发，惟传瑜一人，余人禁勿往。至彼，众差官俱坐定，不为礼，瑜竟入上坐。差官云：『茹主（犹华言「大王」也）征诸儒，如何议论』？瑜应声答云：『天子方得言「征」。大王即尽有东京土地，而中国尽复其位号，不过荒服一诸侯王耳；何敢言「征」』！差官点头曰：『派、派、派』（平声；犹华言「是、是、是」也）；连说八、九声。差官曰：『贡五与举人、进士孰大』？瑜料其意重在进士；先时，有进士至彼，曾受其困辱。故迎机逆折之曰：『贵国不知科目之义，故云尔。贡士便是举人之别名，故称曰某科贡士；若贡生，便与举人、进士有分别矣。至于大小，则不在此论。我国朝初重贡；成、弘以后，单重甲科，谓之「两榜」。即如贡生，亦有不同：有选贡、有恩贡、有拔贡、有岁贡、有准贡例贡高下之不等。国初之制，外舍升内舍、内舍升上舍，成均积分，累升率性堂。分数既满，优者入为宫、詹、坊、谕，劣者出为科、道谏官。又有税户人材、贤良方正、耆儒等名目，除授更优：郑湜起家为布政、严震释褐拜尚书；进士初授，或为县、佐、尉，似未得与之颉颃。惟成化朝以边储匮乏，许令博士弟子员及民间俊秀输粟入成均。后来积分之制遂废，始单重甲科；即有调停之者曰三途并用，终不胜甲科之贵矣』。或问取士法；答曰：『周官，卿大夫察举；而侯国贡之。天子升之司马曰进士、司马升之司徒曰俊士；然后考德而命爵、因能而授官，其制尚矣。汉朝以选举公车贴大经，十道得五为通；最为近古。故得人为最多，而经术之士重于朝廷。唐朝试士以甲赋律诗，始为雕虫小技；有志之士鄙之。宋朝试士以论策，此外各有明经、韬钤、宏辞、茂才等科。明朝以制义：第一场四书义三、经义四，合七篇；第二场论一首，诏、诰、表（内科一道）、判五道；三场策五道。乡试中式者为解元、经魁、举人，会试中式者为会元、会魁、进士。廷试策一道，磨勘进呈、台司读卷，天子标题。第一甲第一名为状元、二名榜眼、三名探花，第二甲、三甲为进士、同进士出身；多则四百名、少则三百名，国初亦有中一百名之时。子、午、卯、酉为乡试四科，辰、戌、丑、未为会试四科』。问曰：『既如此，如何有癸巳科状元』？曰：『此永乐以虏儆亲征，皇太子监国于南部、太孙监国于北京，避嫌不敢临轩策士，故迟廷试之期；原是壬辰科进士』。曰：『派、派、派』。旁一人曰：『太师真文武全才』！曰：『此因下问而奉告，不过古今掌故耳。若于书无所不读，而又知兵善用，方是文武全才；不肖安敢当此』！
一、初八日，至外营沙（安南音「陵甲」），为国王屯兵之所。见翁该艚，帖同前（该艚者，专管唐人及总理船只事务；以该伯为之）。
一、本日，投翁该艚书。
之瑜托身贵国，谊同庶人。庶人，召之役则住役，义也。但未谙相见大王之礼何如；承役而退，以不见为美。所为君欲见之，召之则不往见之，亦义也。此两三国人之所观听，非细故也。之瑜出身自有本末；远不必言，近日新膺大明敕书特召，三国之人之所通知。若使仆仆参拜，倘大王明于斯义，必且笑之瑜为非人；惜身畏势，而轻亵大王，瑜罪何辞！若突然长揖不拜，虽甚足以明大王之大、之高；万一大王习见拜跪之常、未察不拜之是礼，逆见嗔怒，必万口同叱以和之。之瑜异国孤身，岂不立致奇祸？久闻阁下高明大度，通达国体、晓畅事务；伏乞先为申明，然后敢见。之瑜此情，必无一