左旋
夫审音之难也不难于声而难于律故古人欲合声必先吹律未有律乖而声能诸者也夫律始于淳古苇龠女娲笙簧至黄帝命伶伦取嶰谷之竹断两节长三寸九分而吹之以为黄钟之宫制十二筩以听鳯鸣辨雌雄为律吕太史公所谓闻声而知胜负之数班志所谓气合而知生风之繇盖古人制律以气听之听听而得之术甚径而数独精法似疏而用顾密感天地通神明岂偶然哉自乐籍煨烬律轶不传人各以所闻见为守家伦户夔自以为禀式轩黄合制嶰谷纷然莫能相一其称律则有候气律有乐律有笛律有准律此律之不同也
其称律长短则班志黄钟律长九寸太簇八寸林钟六寸京房司马彪郑玄蔡邕杜夔荀勉诸家皆然而何承天谓太簇八寸二厘林钟六十一厘惟黄钟无加损刘焯谓太簇八寸一分四厘惟黄钟林钟无加损此长短之不同也其称律管周径则郑玄谓围皆九分径皆三分隋志引班固黄钟围九分林钟围六分太簇围八分而牛弘等黄钟之管俱经三分长九寸此周径之不同也其称律吕相生则京房有得位生五子失位生三子不失不得生四子之说马融郑玄蔡邕有蕤宾上生大吕之说班志有仍下生之说
晋志以一上一下为相生之道重上生为吹候之用而所列十二辰之律上下相生秪言两未两酉两亥两丑两卯而不及余六辰蔡季通以上下相生终于仲吕为隔八而用上生下生以求三分损益此相生之不同也乃历代制律则有汉京房之六十律以上生下皆三生二以下生上皆三生四至中吕上生执始执始下生去灭上下相生终于南事焉则有晋张华荀勖之十有二笛应京房之术论者以为暗解焉则有梁武帝所制四器命之曰通而又用笛以写通声除去衡锺设十二鏄钟各依辰位而应其律焉则有隋郑译之七均八十四调焉
则有万宝常以水尺为律造乐器为八十四调一百四十四终一千八百声焉则有窦琎用黄钟一官惟击七钟而五钟设而不击谓之哑钟焉则有唐祖孝孙因五音生二变因变征为正征因变官为清宫起黄钟终南吕迭为纲纪焉则有后周王朴虗宫不用调七一律为十二均焉至宋李照胡瑗则以尺生律和岘则以表定尺阮逸则以量求音司马光以尺生律本之胡瑗范镇以律生尺本之房庶其所本各不同而议者以为王朴阮逸之黄钟实当李吙之太簇王朴阮逸之乐编钟编磬合十六虽有四清声而实差黄钟大吕李照之乐编钟编磬各十二虽有黄钟大吕而全缺四清声盖自汉以还而制度之变更仆未易终也
大都独非莫知独是莫晓知之者欲教而无从心达者体知而无师所从来久远矣善乎晋志之说曰古人调律出于耳听后世据尺度以为之适足易差夫睿不能通肯綮而争之乎毫分聪不能别雄雌而倚之乎累黍所谓以莛撞钟以蠡测海乌能通其条贯察其音声哉余尝闻龟兹七调与七声符万宝常扣食器杂物品其高下合于丝竹夫声气自然之节度出自造化具在人心不随世而往不缘法而存今圣天子建极中和兼总条贯即嶰竹重秀伦夔再生审声定律振起咸英韶濩之响千载一时矣余故作乐律考以俟大雅者镜焉
○本朝列卿年表
夫才为世出世亦须才讵云天工不资人亮自古熙隆之代莫不宗匠陶冶而羣才缉熙唐虞以股肱康文武以多士宁诗称济济书曰良哉岂虗也乎裔是而降汉唐宋间三九之位代不乏人虽遭离不同表见或异亦各并时而荣咸济厥世功名垂于竹帛声称浃乎于兹不可贬也我国家自二祖龙飞虎变禋天类社敉宁我人惟时瓌颖之伦莫不砥砺锋锷顺风而届传于列圣廸启重光绍天阐绎扬旌设簴以罗俊又振鹭之声充庭鸿渐之党盈阶明世得人于斯为盛六命之班三旌之位类非凡偶近器得厕其
间大都宏抱通才郁为时栋而宣力勤虑职思其忧以弘亮洪业赞扬景炎庙堂倚其高谋疆场恃其筹划帷幄资其蹇词举厝禀其成式譬之剑宣其利鉴献其朗是以大畧渊回茂功响效经纬洪纤之度备平章恊和之□洽绥靖黎烝怀保鳏寡之惠浃百工伊凝庶绩咸熙治隆九垓功集一人譬之众目营方而天网自昶四体効力而心膂获又炳炳磷磷良可咏矣亡论近代即济济良哉之朋何以加兹余故直接虞周作明兴以来列卿年表
○萧曹魏丙相业评
夫相天下者无以有巳而巳何者天下事未有不须人而可以巳济者也有巳则见人之贤而不能推之趾人之美而不能成之与人共事而不能下之夫有巳之心不足以治三□之宅也况天下相乎史之称汉相曰高祖开基萧曹为冠孝宣中兴丙魏有声四子之勋烂焉几与闳夭散宜生等争烈矣间尝览其行事酇侯以剏平阳以守高平以严明博阳以宽大奉灋顺理与民更始与夫日饮醇酒无所请事者不共术而治总领众职甚称上意与夫小事不亲椽史不案者不同辙而趋要各并时而荣咸济厥世难轩轾也
予不评评其大者则毋以有巳是巳毋以有巳之心古大臣恊恭和衷师师济济之心也四子即未
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