左旋
勑曰自昔民牧右保障绌茧丝肆朕所用长吏亦□其能字吾民者褒宠而登进之明示天于以吾意所向也尔具官宋兴祖才猷缜密□守端严□对公交车再更望邑□绥有法振制多方威惠并行心政皆实庶几所谓保障者巳兹以秩满特授尔阶文林郎锡之勑命吴兴江左其民足于鱼稻菱蒲之利寡求而不争比岁云祲然得贤令长噢咻之宁忧岁哉益殚乃心毋替前绩则予汝嘉
李文节集卷九
●李文节集卷之十
晋江 九我李廷机着
馆课（一）
◆馆课（一）
学莫先于义利之辨
立朝正直忠厚论
韩魏国不分善恶白黑论
心为严师论
学而优则仕论
孔子大林放之问论
为学日益论
读汉史平凖书食货志论
春王正月辩
和同辩
立德立功立言解
人心道心解
松柏后雕说
候气说
九边屯政考
京营兵制考
盐政考
乐律考
本朝列卿年表
萧曹魏丙相业评
拟曾两生答叔孙通书
谕朵颜等卫属夷檄
云南镇臣约束土司檄
俘斩云南叛夷露布
○学莫先于义利之辨
夫学犹驱车然将燕乎则北其矣将越乎则南其辕矣有如贸贸然南北之不审将燕之适也而南之驱驱愈疾谬愈远□拆车败终不能至此杨朱所以见岐路而泣之为其一跬而千里也然则学何以异于是夫学所以学为圣贤也今之学者众矣而为圣贤者寡此何以说也则义利之辨不蚤辨也夫义之与利隔若霄□□初仅毫芒□若苍素而端仅斯须是以圣贤严之盖□仲尼分别君子小人以比周和同骄泰求诸巳求诸人数哉其言之矣至于喻义喻利之说而后知君子小人之心术尽在是也心乎义则周则和则泰则求诸巳而命之曰君子心乎
利则比则同则骄则求诸人而命之曰小人嗟乎君子之与小人相去远矣而自义利之辨始故□学莫先于义利之辨也夫义利之辨谭何容易哉□物□□□而非也事多同行而异也狂者东走逐者亦□□□走则同其所以东走则异溺者入水□者□□□入水则同其所以入水则异义利之同□□□有类是者不可不察也故攫金窃□利也有挥金抵璧而亦不谓之义者墦间嗟来利也有据地喀喀而亦不谓之义者簟瓢之与螬李同饥而异趣曲肱之与布被同俭而异心耕莘辞聘之为义而隐居终南号曰巧宦散财发粟之为义而大斗贷民号曰篡夫义有在乎
尊王而责楚之师则并学尊王而窃之义有在乎不杀而天泓之战则并与□叙而窃之嗟乎义利之辨谭何容易哉学者将绍明正学□一圣真则必于义利之辨先焉辨之也者如善视者之于枉直无隐形也如善尝者之于淄渑无爽味也如善权者游移于一衡之上不失锱铢以谬低昂也巨之乎纲常细□乎动作侈之乎万锺约之乎簟豆显之乎大庭广众微之乎暗室屋漏晓然有以见其如此而为义如彼而为利义之所在断乎必为利之所在断乎必不为是故其嗜义也如饥之于食渴之于□寒暑之于裘葛汲汲乎
不得不止也其于利也如蝇之□□□之螫如莫□之傅体亟亟乎不远不休也是□□□□□□□洁白不可染也意气宣通翔于千□□□□也□以三旌饩以万锺不可留也刀锯□镬卒然临之不可乱也不为众人之观饰其情貌亦不为众人之不观易其情貌不为众人之誉树其操行亦不为众人之不誉改其操行何者彼其辨义利者至熟也世之学者义利之辨不先类颠顿乎混冥之中而不觉寤乎昭明之□纷纷皆为利来攘攘皆为利往至于立私于公倚邪于正窜端匿迹不可方物彼亦岂乐以小人自命而卒陷其身为小人之尤者可不为大哀哉
故曰差之毫厘缪以千里差之千□缪以无算奈之何其勿蚤辨也干何办之辨之心而巳方寸之中至灵至莹一念无所为而为耶吾知之一念有所为而为耶吾知之如别白黑如数一二不待择而精不待剖而析此真心也夫唯不昧所为自心者而于义利之界洞然矣嗟乎此尤辨义利之要术也
○立朝正直忠厚论
盖周公系鼎上九曰□铉大吉无不利而尼父翼其义以为玉铉在上刚柔节□□□山甫之德不茹柔不吐刚烝民载焉夫士大夫□□□业谢□铉德逊山甫安所称贤七大夫哉□□□言立朝以正直忠厚为本则大易周诗之旨也盖士大夫立朝不可使人无所愧亦不可使人无所容无所惮则易陵而邪类恣睢权奸睥睨于是有视之如发蒙振落者矣无所容则参迹侧目而怨猜丛生所谓刻核太至有不肖之心应之者矣此两者于国且不利焉士大夫立□将领袖荐绅主张世道维持国势其道莫若使人有所惮亦有所容欲人有所惮而有所容莫若正直而忠厚□直忠厚也
□□□□□谓汶汶之谓也青天白日以宅心泰山乔岳以立身氷清玉洁以操行望
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