左旋
，昧而不明。”此言隋末之乱。应劭《人物志》：“草之秀者为英，兽之特者为雄。”《太宗纪》：上问侍臣：“帝王创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，群雄并起，角力而后臣之，创业难矣。”②梁武帝诏：“讴歌攸奉，万有乐推。”《书》：“天之历数在汝躬。”刘琨表：“天命未改，历数有归。”③古诗中用风尘有二义，如《前汉终军传》“边境时有风尘之警”，即杜诗“风尘三尺剑”也。如陆机诗“京洛多风尘”，即杜诗“风尘为客日”也。
一是战斗之风尘，一是行旅之风尘，《汉高帝纪》：“吾以布衣，提三尺剑取天下。”④《左传》：“社稷有主。”《风俗通》：“社者，土地之主，土地广博，不可遍祀，故封土以为社而祀之。稷者，五谷之长，五谷众多，不可遍祭，故立稷而祭之。”《书》：“一戎衣，天下大定。”庾信诗：“终封三尺剑，长卷一戎衣。”⑤《抱朴子》：“儒雅而乏治略者，非翼亮之才。”石崇《大雅吟》：“启土万里，志在翼亮。”《书》：“诞敷文德。”⑥又，“丕承哉，武王烈。
”隋炀帝诗：“前驱振武威。”⑦苏頲《应制》诗：“圣图恢宇县。”蔡邕《陈太丘庙碑》：“光明配乎日月，广大资乎天地。”⑧《孝经》：“宗祀文五于明堂，以配上帝。”《前汉儿宽传》：“癸亥宗祀，日宣重光，光辉充塞，天文粲然。”
陵寝盘空曲①，熊罴守翠微②。再窥松柏路③，还有五云飞④。
（此记重谒昭陵。【张远注】末句，即“五陵佳气无时无。”之意。此章上八句，下四句。）
①古诗：“陵寝暮烟青。”《汉书注》：陵，山陵，寝，寝庙也。《后汉祭祀志》：汉诸陵皆有园寝，起居衣服，象生之具。《唐会要》：昭陵因九嵕层峰，凿山南面，深七十五丈为玄宫，傍岩架梁为栈道，悬绝百仞，绕回二百三十步，始达玄宫门，顶上亦起游殿。《陶弘景传》：句容之句曲山，中周回一百五十里，空曲寥旷。宋之问诗：“檐端接空曲。”
②《书》：“则亦有熊罴之士。”《尔雅》：“山未及上曰翠微。”③【唐注】因重经，故云再窥。古诗：“松柏夹广路。”④京房《易飞候》：“宣太后陵前后数有光，又有五采云在松下，如车盖。”
钟惺曰：陵庙之作，典古悲凉。说功业无竹帛气，说神灵无松杉气。
彭衙行
【单复注】公避贼艰难之际，得孙宰顾遇，事后感荷而作。黄希曰：公避寇，在天宝十五载，此云“别来岁月周”，知诗是至德二载追忆避贼时事，非谓归鄜州如此也。【钱笺】《元和郡县志》：同州白水县，汉彭衙县地，春秋秦晋战于彭衙，是也，《寰宇记》：彭衙故城，在白水县东北六十里。
忆昔避贼初，北走经险艰①。夜深彭衙道，月照白水山。
（首记避乱彭衙。）
①北走南走，见《汉书》。古乐府《陌上桑》：“不见天路险艰。”
尽室久徒步①，逢人多厚颜②。参差谷鸟吟③，不见游子还。痴女饥咬我，啼畏虎狼闻。怀中掩其口④，反侧声愈嗔⑤。小儿强解事⑥，故索苦李餐⑦。
（此叙携家远行，儿女颠连之苦。）
①《左传》：“尽室以行。”
②《书》：“颜厚有忸怩。”
③钟会《孔雀赋》：“华羽参差。”宋之问诗：“谷鸟啭尚涩。”鸟鸣无人，一路荒凉之景。④古诗：“手中掩口啼。”
⑤《诗》：“辗转反侧。”
⑥《唐书》：刘仁轨称解事仆射。
⑦庾信诗：“苦李无人摘。”《晋书》：王戎与群儿戏于道侧，见李树多实，等辈竟趋之，戎独不往。或问其故，戎曰：“树在道边而多子，必苦李也。”取之信然。
一旬半雷雨①，泥泞相攀牵②。既无御雨备，径滑衣又寒。有时经契阔③，竟日数里间。野果充猴粮④，卑枝成屋椽。早行石上水，暮宿天边烟⑤。
（此叙雨后行蹇，困顿流离之状。）
①徐干诗：“所经未一旬。”《易》：“雷雨之动，满盈。”②荀济诗：“谁肯相攀牵。”
③经契阔，谓连朝勤苦，详见六卷。④左思诗：“秋菊兼餱粮。”
⑤宋之问诗：“暮投入烟宿。”《杜臆》：“暮宿天边烟”。逃难之人，望烟而宿，莫定其居也。
小留同家洼，欲出芦子关。故人有孙宰①，高义薄曾云②。延客已曛黑③，张灯启重门④。暖汤濯我足⑤，剪纸招我魂⑥。
（此记孙宰晋接之情。据诗意，孙宰当在同家洼，遇孙之后，因寄妻子于鄜州，遂欲从芦子关以达灵武。【朱注】鄜州在白水县北，延州在鄜州西北，芦关又在延州北。时公欲北诣灵武，故道出芦关也。）
①【远注】黄希以孙宰为三宰。或曰人名也。玩诗意，人名为近。②沈约诗
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