左旋
。”《本草》：“合欢，即夜合也，人家多植庭除间，一名合昏。”⑥《古今注》：“鸳鸯，凫类，雌雄未尝相离。”江总诗：“池上鸳鸯不独宿。”
⑦王僧孺诗：“新人含笑近，故人含泪隐。”陶潜诗：“市朝栖旧人。”在山泉水清①，出山泉水浊。侍婢卖珠回②，牵萝补茅屋③。摘花不插发④，采柏动盈掬⑤。天寒翠袖薄⑥，日暮倚修竹⑦。（末言妇虽见弃，终能贞节自操。上四，应幽居在空谷。下四，应零落依草末。此段赋中有比。山泉，
比守洁不污。采柏，比贞心不改。补茅屋，室之陋也。不插发，容之悴也。翠袖倚竹，寂寞无聊也。此章三段，各八句。）①《诗》：“相彼泉水，载清载浊。”此谓守贞清而改节浊也。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，皆未当。②《汉书游侠传》：陈孟公过寡妇家留宿，为侍婢扶卧。《东方朔传》：董偃与母，以卖珠为市。
③牵萝补屋，甚言居不庇身，犹《楚辞》“制麦荷以为衣，集芙蓉以为裳。”或疑萝不能蔽风雨，太泥。一说藤萝蔓屋，其空缺处牵萝补之，使青翠满屋，即“对门藤盖瓦”之意，乃山居幽致。此说亦能。梁昭明诗：“牵萝下石磴，攀桂陟松梁。”《韩非子》：“不食于茅屋之下。”④僧汤济诗：“摘花还自插。”⑤古诗：“马啖柏叶，人啖柏脂。不可长饱，聊可遏饥。”《诗》：“终朝采绿，不盈一掬。”毛苌曰：“两手为掬。”⑥古乐府：“海水知天寒。
”王粲诗：“日暮愁我心。”⑦枚乘《兔园赋》：“修竹檀栾夹池水。”薛综曰：“修，长也。”按：天宝乱后，当是实有是人，故形容曲尽其情。旧谓托弃妇以比逐臣，伤新进猖狂，老成凋谢而作，恐悬空撰意，不能淋漓恺至如此。杨亿诗：“独自凭阑干，衣襟生暮寒”，本杜天寒早袖句，而低昂自见，彼何以不服杜耶。
梦李白二首
梁权道依旧次编在乾元二年秦州诗中。【卢注】考白年谱，乾元元年，流夜郎。二年，半道承恩放还。白《寄王明府》诗云：“去年左迁夜郎道，今年敕放巫山阳。”其自巫山下汉阳，过江夏而复游浔阳等处，盖在二年。公客秦州，正其时也。观诗中关塞江南等字，可见。曾巩《李白集序》：白卧庐山，永王璘迫致之。璘败，白坐系浔阳狱，得释。乾元元年，终以污璘事长流夜郎。
死别已吞声①，生别常恻恻②。江南瘴疠地③，逐客无消息④。（首叙致梦之由。瘴地而无消息，恐死生难定，故心常恻恻。）①《焦仲卿妻》诗：“生人作死别，恨恨那可论。”《后汉宦者传》：“群公卿士，杜口吞声。”
②苏武诗：“泪为生别滋。”欧阳建诗：“恻恻心中酸。”③【赵注】浔阳，今之江州也，属江南东路。孙万寿诗：“江南瘴疠地，从来多逐臣。”《魏都赋》：“封疆瘴疠。”《广州记》：夏谓青草瘴，秋谓黄茅疠。
④李斯书：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”虞羹诗：“君去无消息。”故人入我梦①，明我长相忆②。君今在罗网③，何以有羽翼④。（君今二句，旧在关寒黑之下，今从黄生本移在此处，于两段语气方顺。）恐非平生魂⑤，路远不可测⑥。（此述梦中相接之情，白系浔阳，故云罗网。恐非平生，疑其死于狱也。郝敬曰：读此段，干载之下，恍若梦中，真传神之笔。）
①魏文帝诗：“眼中无故人。”杨素诗：“入梦访幽人。”②古乐府：“下有长相忆。”③《说苑》：孔子曰：“君子慎所从，不得其人，则有罗网之患。”④蔡琰《笳曲》：“焉得羽翼兮将汝归。”⑤任昉诗：“还叙平生意。”⑥古诗：“路远莫致之。”沈约诗：“梦中不识路，何以慰相思。”魂来枫林青①，魂返关塞黑。落月满屋梁②，犹疑照颜色③。水深波浪阔④，无使蛟龙得⑤。（未记觉后相思之意。枫林，白所在。关塞，公所居。水深浪阔，又恐死于溺也。
杨慎曰：梦中见之而觉其犹在，即所谓“梦中魂魄犹言是，觉后精神尚未回”也。此章次序，当依黄氏更定，分明一头两脚体，与下篇同格。）
①《楚辞招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南。”
②伏知道诗：“落月与云齐。”宋玉《神女赋》：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁。其少进也，皎若明月舒其光。”③魏甄后诗：“想见君颜色。”④傅玄诗：“山高水深路无由。”虞茂诗：“三山波浪高。”⑤《淮南子》：“蛟龙水居。”吴均《续齐谐记》：汉建武中，长沙人欧回，见一人自称三闾大夫曰：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所居。”
此拈“逐客无消息”，故有路远之忧
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