左旋
，兼记室，又为安西安成王参军事，兼尚书水部郎。
⑦屧，即履也。或云履荐。《高士传》：张仲蔚，平陵人，常居穷素，室中蓬蒿没人。蓬蒿，公草堂地也。
南邻
顾宸曰：南邻，朱山人也，后有《过朱山人水亭》诗。左思诗：“南邻击钟罄。”
锦里先生乌角巾①，园收芋栗不全贫②。惯看宾客儿童喜③，得食阶除鸟雀驯④。秋水才深四五尺⑤，野航恰受两三人⑥。白沙翠竹江村暮⑦，相送柴门月色新⑧。（上四造山人之居，下则喜其同舟送别也。【黄生注】乌角巾与锦里相映带，起语逸致。角巾，隐士之冠。芋栗，野人之食。儿童喜，接人之厚。鸟雀驯，待物之仁。诗善炼格，前段叙事，数层括以四语。后段写景，一意拓为半篇。儿童、鸟雀，用倒装法。秋水、野航，用流对法。）
①《华阳国志》：西城，故锦官城也。锦江，濯其中则鲜明，故命曰锦里。《南史》刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。《通鉴》：范谓王浚曰：“君平吴之日，当角巾归第。”
②宋之问诗：“栗芋秋新熟。”《杜臆》：芋栗止于一物，作芋栗，可该园中所产。③陆瑜诗：“姮娥婺女惯相看。”《公孙弘传》：“宾客故人。”《后汉郭汲传》：有儿童数百迎之，曰：“闻使君到，喜，故来迎。”④《景福殿赋》：“阶除连延。”谢灵运诗：“空庭来鸟雀。”⑤《庄子》：“秋水时至。”《水经注》：大者长四五尺。”⑥【钱笺】山谷云：航，方舟也，当以艇为正，音平声。“方言，云：
小舟也。杨慎云：古乐府：“沿江引百丈，一濡多一艇。上水郎担蒿，何时至江陵。”杜诗正用此音也。按《方言》云：舟自关而西谓之船，自关而东或谓之舟，或谓之航。又云：小艒艚，谓之艇。《释名》云：二百斛以上谓之艇。鲁直之改，用修之证，皆臆说也。《萧何世家》：多者两三人。
⑦《湘中记》：白沙如霜雪。梁昭明太子《扇赋》：“折翠竹之枝。”
⑧吴筠诗：“相送出江浔。”申涵光曰：“秋水才深四五尺，野航恰受两三人。”语疏落而不酸。今人作七律，全无生气，而矫之者又单弱无体裁，读杜诸律，可悟不整为整之妙。
顾宸曰：周折《名义考》云：“园收芋栗未全贫”，与《山衣》诗“呼儿登山收橡栗”同意。芧栗，即，橡栗，乃烁木子也。《庄子。徐无鬼》：先生居山食芧栗。此一说也。王洙云：成都风俗曰：“大饥不饥，蜀有蹲鸥。”《史记》：卓氏曰：“岷山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。”注云：大芋也，扬雄《蜀都赋》言“闲蹲鸱之沃野”，又言“傣栗皱发”，则芋栗明为两物。据公他诗云““我恋岷下芋”，又云“尝果皱开”，亦可证。芋栗，皆成都所产矣。
且芧栗野生，不待园中收种，而芧栗充饥，乃贫馁之甚者，岂可云“未全贫”乎？后《过南邻朱山人》诗云“残樽席更移”，其家非藉芧栗以充饥者，还作芧栗为当。
过南邻朱山入水亭
蔡氏编在广德二年复归成都时。今附在南邻之后，以类相从也。绝句云：“梅熟许同朱老吃。”疑即此山人。
相近竹参差，相过人不知①。幽花欹满树，细水曲通池。归客村非远，残樽席更移。看君多道气②，从此数追随。（首联叙事，过南邻也。次联写景，见水亭也。下四言情，山人留饮也。朱瀚曰：前诗云儿童喜于看客，隐不绝俗也。鸟雀食于阶除，贫能推恩也。“看君多道气”，此可互证。）
①身行竹里，故人不知。②徐陵《天台山馆碑》：“萧然仙才，卓矣道气。”罗大经曰：自昔闲居野处者，必有同道同志之士相与往还。渊明《移居》诗云：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。”又云：“邻曲时来往，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。”则南村之邻，岂庸庸之士哉？李太白《寻鲁域北范居士》诗云：“忽忆范野人，闲园养幽姿。”又云：“还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日叹，远为千岁期。风流自簸荡，谑浪偏相宜。
”想范野人者，盖亦可人之流也。少陵在锦里，亦与朱山人往还，两见于诗章，既称为“锦里先生”，又称为“多道气”而“数追随”，山人固亦非常流矣。
因崔五侍御寄高彭州一绝
【朱注】公《追酬高蜀州人日》诗考之，上元二年，高已刺蜀，此云彭州牧，必元年作也。时公年将五十，而诗云“百年已过半”，犹乾元二年立秋后题，年止四十八，亦曰“惆怅年半百。”《九域志》云：彭州至成都九十二里。
百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难①？（此诗自叙穷老，
而望高公之相恤也。秋至，收获之时
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