自诗人来未有如子美者，乃不易之论。至轻俊学流，时相诋驳，累亦坐斯，然益足见其大也。
附记：昭烈帝庙祀千秋，而曹魏后世无闻，可见公道之在人心也。又考汉魏陵墓，亦存毁各异，此天道之不爽者。《津逮秘书》载惠陵一事，有蜀盗潜入隧道，见帝与关张共聚一堂，令盗饮酒一碗，赐玉带一围，其人战惧而出，所饮之酒乃漆浆也，所与之带乃白蛇也。此见千古英灵，长存天壤矣。近年甲寅乙卯之际，河北漳水中，有十五岁童子，夏浴于河。腰斩尸浮。其家惊异，使强壮负力者，仍入水中，又断足股而死。士人群怒，因截河上下流，车涸其水，见一铁轮旋转如飞，轮角挂以利刃。土人去其刃，碎其轮，见轮旁有石槨，用巨木撞破之，槨中铜弩齐发，射伤数人。其内仍有石壁，土人用板扉蔽身，横撞而碎壁，内有两石榻，男左女右，对卧其上，衣冠面貌，宛若生存，视其碑石，知为魏武帝之墓。众人恶其生前篡国，死后杀人，遂拽出其尸，粉碎骸骨。先是一月、有营卒于梦中几一五十余岁丈夫，自称汉丞相云：“将来子当为我保护旧居。”及将发之前一夕，又现梦云：“明朝难作，我室中金宝任汝携取，慎勿毁我身体。”及期，众怒难解，此卒亦分其所藏故物。时湖南逆藩称乱，遣河北兵会讨。此卒为把总官，竟伤于炮火。但能戮力从军，捐躯报国，胜于曹氏远矣。噫！疑冢七十，散布于太行河北，而真扩究为后人发掘，前以机械陷人，究以机械自灭，天网不漏，可为奸雄永鉴矣。此时安阳邑令，乃莆田林进士，有刻文以纪真事。
古柏行
【鹤注】此大历元年至夔州作。赵次公曰：成都先主庙，武侯祠堂附焉。夔州先主庙、武侯庙各别。此诗云“孔明庙前有老柏”，盖指夔州柏也，中云“忆昔路绕锦亭东，先主武侯同閟宫”，追言成都庙中柏也。公《夔州十绝》云“武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长”，此可证也。蔡梦弼曰：成都先主庙西院，即武侯祠，有武侯手植古柏，公《蜀相》诗云“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，此又一证也。田况《古柏记》：自唐季调瘁，历王孟二国，蠹槁尤甚。然以祠中树，无敢伐者。宋乾德丁卯岁仲夏，枯柯复生，日益敷茂，观者叹耸，以为荣枯之变，应时治乱，目三分迄今，八百余年矣。明季，蜀经张献忠之乱，成都老柏，今不夏存。
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺..
①。云来气接巫峡长②，月出寒通雪山白③。君臣已与时际会④，树木犹为人爱惜⑤。（首咏夔州柏，而以君臣际会结之。铜比干之青，石比根之坚。霜皮溜雨，色苍白而润泽也。四十围，二千尺，形容柏之高大也。气接巫峡，寒通雪山，正从高大处想见其耸峙阴森气象耳。君臣际会，即起下先主武侯。巫峡在东而近，雪山在西而远。）①【朱注】四十围、二千尺，皆假象为词，非有故实。《梦溪笔谈》讥其太细长，《细素杂记》以古制围三径一驳之，次公注又引南乡故城社柏大四十围，皆为鄙说。考《水经注》，社柏本云三十围，亦与此不合。任昉《述异记》：卢氏县有卢君冢，冢傍柏二株根，劲如铜石。刘越石《扶风歌》：“上枝拂青云，中心十数围。”江淹《竹赋》：“黛色参天。”何光远《鉴戒录》曰：沈存中《笔谈》：杜《古柏行》“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，四十围乃是径七尺，无乃太细长乎？余谓四十围若以古制论之，当有百二十尺，即径四十尺矣，安得云七尺也。武侯庙柏，当从古制为定，则径四十尺，其长二千尺又宜矣，岂得以太细长疑之。今按：古柏虽极高大，亦不能至二百丈，只是极形容之辞，如《秦州》诗“高柳半天青”，柳岂能高至半天乎？
②萧懿诗：“云来觉山近。”《宜都山川记》：“巴东三峡巫峡长。”③《诗》：“月出皎兮。”④张衡《同声歌》：“邂逅承际会。”⑤《左传》：“思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？”忆昨路绕锦亭东①，先主武侯同閟宫②。崔嵬枝干郊原古③，窈窕丹青户牖空④。落落盘踞虽得地⑤，冥冥孤高多烈风⑥。扶持自是神明力⑦，正直元因造化功⑧。（此咏成都柏，而以神力化功结之。郊原古，有古致也。户牖空，虚无人也。此柏下虽得地，而上受风侵，至今长存无恙者，盖以神明呵护，为造化钟灵耳。）
①庙在锦城之西，不当言城东，当以亭东为正。【朱注】严武有《寄题社二锦江野亭》诗，故曰锦亭。②【钱笺】《寰宇记》：先主庙在成都府西八里，惠陵东七十步。武侯祠在先主庙西。《成都记》：先主庙西院即武侯庙，庙前有双大柏，古峭可爱，人云诸葛手植。陆游《跋古柏图》：余在成都，屡至昭烈惠陵，此柏在
陵旁庙中，忠武侯室之南，所云“先主武侯同閟宫”者，与此略无小异。《诗》：“閟宫有恤。”
③萧子范诗：“郊原共超。”④《诗正义》：所居之宫形状。窈窕，幽深而闲静也。《鲁灵光殿赋》：“旋室娟以窈窕。”《司马相如传》：“丹青赭垩。”鲍照诗：“开轩当户牖。”
⑤杜笃《首阳山赋》：