左旋
，二革三金为风，三革二金为云，四革三金为龙，三革四金为虎，四革五金为鸟，五革四金为蛇。
晓望白帝城盐山
鹤注谓大历元年春作，盖以二年之春公已迁居赤甲矣。《杜臆》：诗题当作“白帝城晓望盐山”。《水经注》：广谿峡，乃三峡之首，其间三十里，颓岩倚木。山上有神渊，渊北有白盐崖，高可千余丈，俯临神渊，土人见其高白，故因名之。《方舆胜览》：白盐山，在州城东十七里。
徐步携斑杖①，看山仰白头。翠深开断壁，红远结飞楼②。日出清江望③，暄和散旅愁④。春城见松雪⑤，始拟进归舟⑥。（上四晓望之景，下四望中之兴。壁切山，楼切城，皆仰头所见者。断壁开处。见其深翠。飞楼结处，见其远红。此用倒装法。《杜臆》：城中见日初出，从清江而望此山，兼以日气暄和，真足散旅人之愁。旅人以即次为安，谓其堪卜居也。春城焉得有雪，亦谓盐山似之。见此佳景而始拟进舟，有不忍忽然之意。后《入宅》诗云“断崖当白盐”，又《移东屯》云“白盐危峤北”，公盖眷眷此山矣。
此诗上四句整对，下四句散行，与《早花》诗同属变化之格。）
①斑杖，斑竹杖也。梁溉到有《赠任新安斑竹杖》诗。②隋炀帝诗，“飞楼倚观轩若惊。”③《杜臆》：地志：白盐山有夷溪，夷水出焉，水色清照十丈，名为清江。
④申涵光曰：”暄和散旅愁”，是客中情事，此与“阳和不散穷愁恨”各有妙理。⑤颜延之诗：”山明见松雪。”⑥归舟本拟出峡，今盼望盐山而特进舟也。谢脁诗：”天际识归舟。”
滟澦堆
【鹤注】此当是大历元年作，时崔旰未宁，故云干戈解缆。《寰宇记》：滟澦堆，在夔州之西，蜀江中心。夏水涨，半没，冬水浅，出二十余丈。
巨石水中央①，江寒出水长。沉牛答云雨②，如马戒舟航③。天意存倾覆..
④，神功接混茫⑤。干戈连解缆⑥，行止忆垂堂⑦。（上六咏堆，下二叙怀。舟人过此，必沉牛以祭者，盖见堆溺如马，而有戒心耳。此皆天意所在，欲使行舟者知所倾覆，故造物神功，特留此石以接于混茫水中也。连解缆，自成都云安而下至夔州。《杜臆》：行则忧险，止则忧乱，皆有垂堂之虑。）①《高唐赋》：“巨石溺溺之瀺灂兮。”
②公诗云“起墙必椎牛”，可证沉牛为为行舟而设。《子虚赋》：”沉牛尘糜。”注：“沉牛，水牛也。”此借用其字，但义亦相通。水牛所以称沉牛者，以其喜入水也。公《灵湫》诗：“曾祝沉豪牛。”《祭法》：“山林川谷丘陵，能出云雨见怪物者，皆曰神。”《水经注》：广溪峡中翟塘滩，上有神庙，至灵验，商旅上下，飨荐不辍。③世说：“滟澦如象，瞿唐莫上。滟澦如马，瞿唐莫下。”峡人以此为水候。《淮南子》：“托于舟航之上。”④后汉邓昧疏：“追观前世倾覆之诫。
”⑤魏收诗：”导水逼神功。”《春秋繁露》：“水则源泉，混混茫茫，昼夜不竭。”⑥何逊诗：“解缆及朝风。”⑦谢惠连诗：“如何阻行止。”《袁盎传》：”千金之子，坐不垂堂。”黄生曰：此诗，天道神灵，人事物理，贯穿烂熟，又说得玲珑宛转，自非腹笥与手笔兼具者，不能道只字。俯视三唐，独步千古，诚非偶然。
李祥长曰：少陵夔蜀山水诗：在剑阁以前皆五古，在瞿唐以后多五律，各尽山水之奇，每读一句，令人如目见山水，而又得山水之所以然，总由源本深厚，窥见广大意，无有穷极耳。
老病
【鹤注】诗云“老病巫山里”，当是大历元年夔州作。盖是年春晚，方自云安迁夔州。
老病巫山里①，稽留楚客中②。药残他日裹，花发去年丛。夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔③，犹作一飘蓬。（老病、稽留，意用双提。药残句，承老病。花发句，承稽留。夜雨逆风，难于出峡，故有飘蓬之叹。往日药裹，今用之已残。去年丛枝，当春而花发。旧注谓公两经花放者，非。公自去年秋，方至云安也。合，犹当也。）
①《后汉书》：太原闵仲叔，家居安邑，老病家贫。
②《焦氏易林》：“行者稽留。”
③赐笔，见十四卷赤管注。沈拴期诗：“惠移双赐笔，恩降五时衣。”《随笔》云：白乐天诗：“巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。”此全用杜句，但变五字为七言耳。按：杜云“晓看红湿处”，又云“湖日荡船明”。陆放翁诗则云：“猩红带露海棠湿，鸭绿平堤湖水明。”用湿明二字于句尾，先冠猩红鸭绿于句头，以己意熔炼前人语，愈增壮丽。
近闻
《唐书》：永泰元年十月，郭子仪与回绝定约，共击退吐著，时仆固名臣及党项帅皆来降
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