261-杨升庵集-明-杨慎*导航地图-第106页|进入论坛留言

石经春秋郑伯克段于鄢郑地也在缑氏县西南左氏云王取鄢刘蒍邗之田于郑是也杜预颖川鄢陵谬矣鄢陵非郑地段焉得有兵众乎郭知玄切韵云帝虎并讹乌焉互舛正指此条
唇齿
左传唇亡齿寒盖古谚也战国策作唇揭齿寒揭与寒叶韵揭叶音掀
公子赋河水
左传秦伯将纳公子重耳公子赋河水左传无注国语韦昭曰河水当为沔水字之误也沔彼流水朝宗于海言已反国当朝事秦此最有理
袒衣礻?日服
裼袒衣盖近身之衣孟子所谓袒裼祼裎也左传陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬衷其礻?日服以戏于朝注礻?日服日日近身之衣然不若袒□之为顺礻?日与袒字画相似毫厘之差尔
天王居于狄泉
春秋周襄王之出书天王居于狄泉注天子以天下为家故所在称居宅其有之谓居鲁昭公之出书公居于郓郓鲁之邑也其后书公在干侯干侯乃晋地不得书居也纲目书帝在房州房州唐一统之地岂得以干侯为比当书帝居房州乃合春秋之法
禺中
今俗云夜半子时鸡鸣丑时平旦寅时日出卯时食时辰禺中巳日中午日昳未晡时申日入酉黄昏戍人定亥其言始于淮南杜预春秋注有之盖亦古矣孔颖达曰禺东南隅也过隅未中故为禺中晡时日□食时也日昳谓蹉跌而下也
春秋例
杜预春秋释例赵匡作春秋纂例盖以春秋难明故以例求之至于不通则又云变例以变例不通又疑经有阙文误字呜呼圣人之作岂先有例而后作春秋乎譬之术士推筭星命者立印绶格财官格杂气格或格所不能该者则曰不合格岂造化先立此格而后生人乎春秋之所谓例何以异此
【四十四卷】
礼乐
【礼乐】
周礼注
仪礼逸经
曲礼
周礼素问
圜丘方泽
丹书
月令
司马法
三农
五祀
质剂
月表
夜觉
旦明
量人
昏礼曲顾
羣妃御见
庐有五义
泽草芒种
仆射
左个
玊者犹玉
须臾
姑息
其日甲乙其日丙丁其日戊巳其日庚辛其日壬癸
条狼氏
积竹
屋诛
奸色
浮筠
明命鬼神以为黔首则黔首共饮食莫之知也
狸首
礼不妄说人不辞费
前有车骑则载飞鸿
天子使其大夫为三监
君子不以一日使其身儳焉如不终日
水泽腹坚东风觧冻
文王之为世子【至】子贡问乐
荔挺出
然则何以三年也曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也由九月以下何也曰焉使弗及也
钟馗即终葵
水潦降不献鱼鳖
鸿鴈四候
伐蛟取鼍
蜃
古乐今乐
阳乐阴乐
五音
五音解
鼓角
角制
师开师矌
京房沉重衍律
玄女兵法
鼓刀中音
丝不如竹竹不如肉
丝不如竹
回颿挝
钟鼓铃??狄
夔锺
水盏
方响
空侯
击缶
变声
滛声
芦笙
清溪五曲
广陵散
凤台铺
三弦所始
系瓜义甲
女乐本于巫觋
段善本琵琶
宋人改乐
乐工
太史升庵文集四十四卷 成都杨慎着　从子有仁编辑 后学赵开美校
周礼注
干宝周礼注曰言司者总其领【司会之属】言师者训其徒【甸师之属】言职者主其业【职内之属】言衡者平其政【虞衡之属】言掌者主其事【掌合之属】言氏者世其官【师氏之属】人者终其身【庖人之属】不氏不人权其材也【宫正膳夫内外饔飧之属】
仪礼逸经
一统志载刘有年沅州人洪武中为监察御史永乐中上仪礼逸经十有八篇若然则仪礼之亡者全矣不知有年何从得之意者圣经在世如日月终不可掩耶然当时庙堂诸公不闻有表章传布之请今求之内阁亦不见其书出非其时亦此书之不幸今之大言动笑汉唐汉唐求逸书赏之以官购之以金焉有见此奇书而付之漠然者乎噫
曲礼
曲者一偏一曲之谓中庸言致曲易大传言曲成老子云曲则全庄子云曲士不可以语于道易又言其言曲而中指人言曰心曲衷曲地名曰韦曲杜曲皆同义曲礼者言礼之小节杂事而非大体之全文也
周礼素问
程子曰必有关睢麟趾之意然后可以行周官之法度朱子从而衍之曰湏是自闺门祍席之微积之至熏蒸洋溢无一民一物之不被其化然后周官法度可行丘文庄曰如此窃恐天地混沌终无可行之日矣【慎】又观程子曰素问五运六气湏是尧舜时风雨调和阴阳夑理始可用噫素问亦如周礼矣必待上有尧舜之化下之人体实气平如童子而后施剂焉则阖棺无用素问之日矣所言何其迂哉
圜丘方泽
宋陈襄郊仪云祀必以冬至日者以阳复也故宫用夹锺于震之宫以帝出乎震也而谓圜锺者取其形以象天也祭必以夏至日者以阴萌也故宫用林锺于坤之宫以万物致养乎坤也而谓函锺取其容以象地也
丹书

左旋

百度视频《261-杨升庵集-明-杨慎》一览无余

右旋