左旋
其余皆九人一夕且圣王制礼本以防滛黄老养生亦惟寡欲一人之身而一夕九合虽金石之躯亦将亟销而速泐矣况古者人君圆丘方泽朝日夕月山川社稷禴祀烝甞为礼至緐动辄三日斋七日戒而可以无夕不御女乎是齐高纬金海陵之所不为而谓圣世有此制乎郑玄释经往难信如此
庐有五义
说文庐寄舍也秋冬去春夏居葢古者一夫五亩之宅二亩半在邑城中之奠居二亩半在田野外之寄居诗云中田有庐是也周官凡国十里有庐则宾客寄舍也三年之丧倚庐则门中之外室也北狄穹庐则逐水草无定居之毡室也考工记秦无庐谓矛戟柄竹攒秘其音转作卢而字作庐云
泽草芒种
周礼泽草所生种之芒种注者不知其觧王氏农书云即江南之架田也架田一名葑田以木縳架为曲田系浮水面以葑泥附木架上葑即??狐根也根最繁而善紏结上着泥土刈去其蔓便可耕种江南淮南二处皆有之东坡请开杭之西湖状谓水涸草生渐成葑田是也其田随水上下西东故南方有盗田然王氏谓葑田即周礼之泽草芒种未有据犹切疑之后读郭璞江赋云播匪艺之芒种挺自然之嘉蔬赋江而云芒种嘉蔬又曰匪艺又曰自然非葑田而何哉周礼之说因此可解而李善五臣注江赋亦未及葑田之事也遂详着之滇南亦有葑田名曰海?
?埤
仆射
朱文公语录引礼云仆人师扶左射人师扶右即周官太仆之职仆射之名盖起于此以其朝夕近君后世承误以为宰相之号据此则射字音赦不当作夜音也
左个
礼记月令明堂左个北史李谧传左个即寝之房也○按即今之卷蓬
玊者犹玉
大戴礼论夏商之季失政而未亡其辞曰疆蒌未亏人民未变鬼神未亡水土未氤糟者犹糟实者犹实玊者犹玊血者犹血酒者犹酒注糟以喻恶实以喻善玊以喻贤人言尚贤其贤血忧色也酒以喻乐言尚忧其可忧而乐其可乐意者政虽巳失未至大乱孟子所谓故家遗俗流风善政犹有存者周礼疏云虽土崩而不瓦觧虽板荡而不瓜分亦是此意但大戴礼之文奇之又奇必老于文墨之处士也
须臾
仪礼聘礼速宾辞曰寡君有不腆之酒请吾子与寡君湏臾焉注湏臾言不敢久古者乐不踰辰燕不移漏故少顷之间皆称湏臾湏待也左传寡君湏矣是也臾字从申乙乙屈也如今人请客云恭俟屈???之义今之所云俟屈古之所云湏臾也解字必宜如此方畅本原
姑息
檀弓曰细人之爱人也以姑息注始且也息休也其义殊晦按尸子云纣弃黎老之言而用姑息之语注姑妇女也息小儿也其义始明白合表出之
其日甲乙其日丙丁其日戊巳其日庚辛其日壬癸
礼月令春其日甲乙以日行东陆也夏其日丙丁以日行南陆也秋其日庚辛以日行西陆也冬其日壬癸以日行北陆也中央其日戊巳以土旺四季之下弦日行黄道黄土尸?万也至夏季谓之正旺日行牵牛之所起牛亦属土此其义也
条狼氏
刘歆逄王莽之恶欲以威劫羣臣遂伪作周礼云誓大夫曰鞭附于条狼氏夫刑不上大夫焉有周公制礼鞭挞大夫者乎此金元夷狄之所不为而谓周公为之乎歆其可胜诛乎
积竹
周礼注殳以积竹八觚建于兵车说文柲攒也毛诗竹柲考工记秦无庐史棘矜注皆以积竹释之徐铉说文注曰积竹谓削去白取其青处合之取其有力即今之攒竹法也
屋诛
周礼秋官有屋诛之文郑玄注曰夷三族也古者罪人不孥岂有夷三族着之令典古者屋诛盖汉人下蚕室之类耳郑玄瞀儒曲见误天下而陷人主得罪名教大矣
奸色
礼注红南方之奸色紫北方之奸色五方皆有奸色盖正色之外杂互而成者曰奸色犹正声之外繁手而滛者曰奸声也奸色即间色
浮筠
礼记言玉之德曰孚尹旁达古注孚尹者浮筠也言玊之泽如竹膜之腻如女肤之滑也与今注不同元禾?贞出门行咏商人探玊事云求之果如言剖则浮筠腻骐騄千里变鸳鸯七十□浮筠用古注义也古注今废不用故罕知之
明命鬼神以为黔首则【礼祭统】黔首共饮食莫之知也【内经】
李斯刻石颂秦曰黔首康定太史公因此语遂于秦纪谓秦更民曰黔首朱子注孟子亦曰周言黎民犹秦言黔首盖因太史公之语也然祭统内经实先秦出黔首之称古矣恐不自秦始也
狸首
礼记天子之射以狸首为节注狸首诗篇名其辞亡按大戴礼戴其辞云今日太射四正具举太夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以燕以射则燕则誉质参既说执旌既载于侯既抗中获既置弓既平张四侯既良决拾有常既顺乃让乃揖乃让乃跻其堂乃节其行既志乃张射夫命射射者之声御车之旌既获卒莫若获宁侯为尔不朝于王所故亢而射汝强食食尔曾孙侯氏百福由此观之狸首之诗元未亡也
礼不妄说人不辞费
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