左旋
淮南子曰雅颂之声皆本于情故君臣以睦父子以亲今取怨思之声施之于管弦闻其音者不滛则悲滛则乱男女之别悲则感怨思之气岂所谓乐哉赵王迁房陵思故乡作为山水之讴闻者莫不陨涕荆轲西剌秦王高渐离击筑易水之上闻者莫不瞋目裂眦发植穿冠因以此声入宗庙岂古之所谓乐哉阮嗣宗乐论曰雅颂之音不讲而妖滛之曲是寻故延年造新声之歌而汉武思靡曼之色桓帝闻楚琴凄怆伤心倚房而悲慷慨长息曰善哉乎为琴若此一而足矣顺帝上恭陵过樊衢闻鸟鸣而悲泣下横流曰善哉
鸟声使左右吟之曰使丝声若是岂不乐哉是以悲为乐者也故墨子之非乐也悲夫以哀为乐者胡亥躭哀不变故愿为黔首李斯随哀不返故思逐狡兔呜呼君子可不鉴之哉按此所论甚正周子论今乐导欲增悲实本此言
阳乐阴乐
乐叶图征云日冬至成天文日夏至成地理作阴乐以成天文作阳乐以成地理阳乐黄锺阴乐蕤宾也
五音
乐纬动声仪曰宫为君君者当宽大容众故其声弘以舒其和清以柔动脾也商为臣臣者当发朙君之号令其声散以朙其和温以断动肺也角为民民者当约俭不奢僣差故其声防以约其和清以静动肝也征为事事者君子之功既当急就之其事当久流亡故其声贬以疾其和平以切动心也羽为物物者不齐委聚故其声散以虚其和断以散动肾也又曰宫唱而商和是谓善太平之乐角从宫是谓哀衰国之乐羽从宫往而不返是谓悲亡国之乐也应相生应即为和不相生应则为乱也
五音解
宋白曰合口通音谓之宫其音雄雄洪洪然开口叱声谓之商其音锵锵仓仓然张牙涌唇谓之角其音喔喔确确然齿合唇开谓之征其音倚倚??戏??戏然齿开唇聚谓之羽其音诩诩吁吁然
鼓角
鼓三百三十三搥为一通鼓止角动吹十二声为一迭故唐诗有迭鼓鸣笳之句【出卫公兵法】
角制
今制吹角以为起于曹子建其说出于近世胡公俨集中然不知其所引何书也按杜氏通典文献通考陈氏乐书引证极为愽洽且精详但引晋大司马桓温屯中堂夜吹角为司马恬所弹又引陆机为大都督闻众军警角谓孙极曰我闻此殊不如华亭鹤鸣卫公兵法吹角十二声为一迭并不及子建事三公慱极羣书者岂有遗耶角事果始自子建何诸书不言自胡公始发之耶恐出臆说未可据耳
师开师矌
师开鼓琴以东方西方之声而知室之朝夕师旷吹律以南风北风之声而知军之胜败艺之精也通乎天人今之艺师有此乎【师闻事见晏子】
京房沉重衍律
汉京房衍十二律为六十律有法灭执始之名梁沉重又衍六十律为三百六十律有阿衡归仁之目可谓续凫之胫画蛇之足二子以之
玄女兵法
玄女兵法以授黄帝云制旌旗以象云物铸钲铙以拟雹声革?兑鼓鼙以象雷霆钲铙今之铜锣也
鼓刀中音
庄子说庖丁解牛处云秦刀騞然莫不中音中音者鼓刀之音节合拍也刀声亦合乐府之板眼俗谚所谓打出个令儿来也乃知天地间物无非乐也贾人之铎谐黄锺之律庖丁之刀中桑林之舞至于牧童之吹叶闺妇之鸣砧无不比于音者乐何曾亡也哉
丝不如竹竹不如肉
晋孟嘉论乐云丝不如竹竹不如内或问其故曰渐近自然此语殊有鉴叩古者登歌下管与清声在上贵人声也谓之登歌麭竹在下谓之下管即是此意晋人清矌高爽故其语意暗与古合
丝不如竹
马融长笛赋云庖羲作琴神农造瑟女娲制簧暴辛为埙重之和锺叔之离磬或铄金砦石华晥切错丸梃雕琢刻镂钻笮然后成器惟笛因其天姿不变其材盖亦简易之义贤人之业也晋人丝不如竹之说本此礼记曰登歌在上贵人声也竹不如肉之声本此然古人文字数十言不尽而晋人以八字尽之宜为知言称赏也
回颿挝
语林云王敦甞坐武昌钓台闻行船打鼓嗟称其能俄而一搥小异敦以扇柄撞几曰可恨时王应侍侧曰不然此是回颿挝使视之云船入峡口应知鼓又善于敦也予旧有江行诗云回颿移鼓槮策杖送拏音盖用此事下句用庄子渔父事
钟鼓铃??狄
事大而急者用钟鼓小而缓者用铃??狄??狄与笛同按穆天子传注??狄戟吏所吹亦犹急就章注云汉时亭长吹鞭也
夔锺
夔州府近掘地得一锺形如戽斗匾而长一面凸为十八乳一阴一阳揔为九乳古诗春锺九乳鸣疑此锺应春宫律也一面古篆七十余字人不能识惟夔字可辩水经注云夔乡观此可信云
水盏
战国策渑池之会蔺相如请秦王奏盆瓶李斯上书击瓮叩瓶盖不独汲水且以为乐矣唐人之击瓯今之水盏本此
方响
司空图诗曲塘春尽雨方响夜深船方响今世多不识李允方响歌十六叶中浸素光寒玲震月杂佩珰乐书云梁有铜磬盖今方响之类也方响以铁为之修八寸广二寸圆上方下架如磬而不设业倚于架上以代钟磬人间所用纔三四寸后周正乐载西凉清乐方响一架十六枚具黄锺大吕二均声
空侯
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
261-杨升庵集-明-杨慎*导航地图-第110页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...