左旋
真如禅寺记
吾建有十大禅刹真如居其一焉寺在城东白鹤山之麓山水环抱林木森蔚实竒胜之区也元之世为佛庵盖以岳庙在右遂名天堂至今人谓真如为天堂者以此也国朝洪武中主僧无涯森公欲拓其旧基大建殿宇而难其材时吾大父逹卿公山有大木数万株尝戒子孙不以货鬻唯求为学舍寺观杠梁棺椁者与之于是森公袖疏来扣时予大父已殁祖妣阮氏即谕诸予绍先志随其所欲悉资给之幷施以斋粮工力无一毫靳吝之色森公遂得撤其卑陋恢廓故址首建大殿次为山门廊庑暨观音殿伽蓝
开山二堂装塑佛像辛酉复建大毘卢阁高八十余尺阁之后为寝堂堂之东南为方丈以至僧舍庖湢众屋皆具备极完好于时又得都指挥使施公某千户方某率乡之善信施财力以恊相之于是寺宇壮丽缁流益増辛未诏清理佛教遂倂为丛林以改今额乡郡称雄刹焉自是又三十年为永乐壬寅寺僧普通以斋事至北京乃以寺之本末来请予记予惟真如寺宇实吾家施材所建幼时往来其中见其髙甍巨栋未尝不仰而望之以怀大父之德今大父窀穸复托寺近春雨霜露不能不兴吾追逺之念则某之请又乌可辞耶嗟夫佛氏之教无非使人避祸趋福而皆思有以为善也
故世之崇信尊奉之者虽倾赀竭力无所爱惜焉今真如为建大刹由大父乐施之德以首倡之而四方好善之流亦皆翕然相继为之相焉此虽佛氏之所以能使人流向如此而森公之流亦岂非能卓然自立而兴起其教者欤不然何其若是之盛也因其请故乐为记之盖不惟有以知佛氏之为盛其徒之能立抑且有以志先大父之遗德焉
文敏集巻十
●钦定四库全书
文敏集巻十一
（明）杨荣 撰
○序
大祀宿斋坛倡和诗序
正统己未春正月十有五日甲午昧爽皇上以明日乙未大祀天地乘法驾从百官恭诣南郊省观牺牲品物已乃御斋殿凝神端穆预严对越左右侍卫与臣工执事者亦皆秉寅清之忱思以骏奔自效罔敢或怠夜三皷上具衮冕登坛升降祼献天宇澄霁月星明润大乐迭奏声歌恊和神祇洋洋来享来格礼成和风飘扬香霭芬馥圣心恱怿凡与祭者莫不欢忻以为皇上诚敬纯孝之至昭孚感格以至于此神之储祥降福于国家者岂有穷哉予以衰迈猥承恩命以相大礼深窃庆幸乃赋二诗以纪其实而词林诸君子属和者甚众得诗凡若干首夫以予之謭才固不能诗而国之祀礼莫大于郊穹祇百灵于是乎
飨圣祖神宗于是乎配皇上至诚大孝于是乎尽而臣子助祭精白之心亦于是乎见非常祀之比也诗之作其可已哉矧诸公才思振发其言和平盖盛世之音有足传者予奚容閟乃辑为一巻叙述其概俾观者有所考焉
登正阳门楼倡和诗序
皇上嗣登大寳以来仰祖宗之成规隆继述之大志凡事之有利于天下国家则必为之与夫为之而未及成者皆以次修举民不知劳而功克就易曰说以先民诗曰庶民子来信有征也正统己未夏四月正阳门月城成是月望日朝退之暇少保江陵杨公与余暨礼部侍郎临川泰和二王公学士文江钱公往观焉时雨新霁天气清和微风轻扬埃壒不生既抵城门适与都督沈公遇公董城之役者也遂导予五人者登城楼观新制作蹑梯三层至最髙处极目四望内则宫阙之丽崔巍辉焕太液金沟之水混涵蜿
蜒万岁之山云霞缭绕佳木鬰葱外则潞河之流东入于海沃壤之广南去无际西北则连山层峦逶迤耸伏若虎踞龙蟠环城四面皆居民凡数百万家栉比鳞次望之莫极遂循城西下出城门观桥桥分三道皆迭石为之中则辇路也徘徊者久之沈公具果茗欵客辞去予顾谓诸公曰古所谓天府之国帝王之都莫过于此太宗文皇帝肇启宏规仁皇宣考纉承丕绪宅是形胜以朝万国惟外城及楼未就上笃念先志作而新之以成万世太平之业何其盛哉少保公曰然吾辈叨逢盛时得从容登览胜概以舒其心目可无纪述乎
公遂赋二诗予与诸公和之诗成之明日侍郎公又属予为之引遂僣书此于首俾观者知诗之作所以颂上之大功也其和章曰明明文祖肇丕图遂卜尧封奠帝都千古厚坤锺王气万年景运应干符经营自昔劳宸虑继述于今仰圣谟同上层楼望宫阙卿云五采正纷敷天开形势壮神京山似蟠龙护禁城楼接上台云影近河通太液水波平岸花冉冉春长在烟栁阴阴鸟自鸣治化纯和民物盛载歌行苇颂皇明
小瀛洲诗序
礼部侍郎兼翰林侍读学士西昌王君行俭官于朝者几四十年清修力行于凡天下瓌竒珍丽工妙可喜之物人所甚好而寳重之者一无所欲而独积经史图籍古今百家之书多至数千百巻于居后创一轩以藏之轩静深闳廓絶喧嚣而脱埃氛君于公退则峩冠正襟焚香端坐其间欲其有所披阅研究随取而得无一不具焉尝言汉时学者称东观为老氏藏室道家蓬莱山者以幽经秘箓无不在故也斯轩虽小而所藏
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