左旋
瀛曙姚先生自辛丑对大廷业己解奚囊加惠海内第潮越万里弟子弗得读即读弗得尽读也壬寅理潮潮两庠率弟子以请先生谢弗得始发北游稿刻之大都书义十六易义十四盖偕计吏时语耳刻成而博士甘君李君等凂余言以弁诸首余惟孔子论文必及质孟子论辞必及政易之贲言文曰明政拆狱而终之以白贲无咎皆合内外之道也世之操觚者勿论显背紫阳私附二氏为引戈入室者流即言成一家大可经少可传而理不抒心行无实济谓有体有用何先生制义具在海内自有只眼不具论且论其所以学并论其所以施于学先生年最少悟道甚早常时衾影无怍听覩皆真知世之不可上也
常下之知世之不可先也常后之惟是潮有大利大蠹又毅然亟兴亟除至宁忤贵人无宁少负亿万人则先生之深于易而学求不媿孔孟耳昔昌黎刺潮乡校一牒掩映千古第当时传昌黎者谓其潮未知学始命进士赵德为之师夫昌黎未刺天水己成进士潮似非未学者且天水而外又不闻多所顾化今先生躬为师帅潮弟子北面事之如神明当自有不为昌黎者敢搦管书之为异日左劵峕万历癸卯春王正月也
○读中离薛先生研几录
余少从家大人受书则有中离先生研几录曰先生为阳明首座读此有裨圣学时有事帖括解者十七所未解者十三比仗斥家食搜此书无有始就先生裔孙诸生某得抄本读之见其精密恢扩直发前人未发圣人复起不能易矣近来姚江标柄人间疑其支离先生之学有入门有归宿而一生气魄百折不回真为姚江功臣苐此书残阙祗存千百什一姑缀数语简端俟获全书当叙付剞劂为先生传神云
○便民四礼序
孔子曰安上治民莫大于礼者所以正人心厚风俗使裔不谋夏口不乱华者皆是物也人亦有言见无礼者诛之如鹰鹯之逐鸟雀盖失礼入刑意耳夫治民者将令民贤者循规智者履矩即有不肖者亦逡廵检饬而不敢屑越于规矩之外斯于惇庸无媿乃诲导未先俟其悖斁皿然后督且罚之非计之得也西镛入宋称道南名邦矣五百年来其国家之所教化与贤士大夫之所服习酝酿回视汉唐以前何如耶宜其凡有血气动合天则即推七闽为海滨邹鲁者必首西镛而后可夫何世降俗漓诸凡冠婚丧祭之间亡论号为齐民者殊乖礼度间而求诸衣冠缙绅其凖凖绳绳较之戴礼仪礼不爽尺寸指亦不可多屈矣
癸巳春督学使者匡岳徐公奉命出典闽学下车之初拳拳以修身立教而于四礼尤雅意便民复古葢以其正宫府率藩封之大经大法揭绪余而示之闽也夫讵非礼教正鹄也与哉顾其书颁之学宫齐民弗得读即读弗解也熙春为使者下吏敢仰承德意就齐民极弊颇沦口裔者强缀数语于后以广厉青衿谓青衿闾阎之表也表正则景正而齐民随之第青衿亦不必远有所慕也龟山有云先王之礼本诸人心所以节文仁义是也顾所用何如欲民还淳反朴以救一时之弊而已三传而至晦翁其家礼一书具在盖天下万世不可一日磨灭者也
青衿果能诵法使者因以仰止于乡先生朝而讲贯夕而传布自身及家自家以及亲戚朋友俾风俗淳朴而人多君子邑有可封则不负天生士意也不然青衿弁髦使者言齐民又弁髦熙春言则失礼入刑熙春当奉三尺从事矣
○四礼弊戒
林熙春曰礼以防民自古记之夫礼繇人心生者也何待于防耶葢世远则漓漓则礼弊礼弊而风俗移之矣故欲导民于礼先救其所以弊礼者僭附数条于后名曰四礼弊戒
夫冠者礼之始也礼曰冠而字之敬其名也又曰无冠礼而有其婚礼皆所以示成人之道有序耳镛有少年俨然尊倨髫首爰字且以别号自命无论市井无知犹尔即名门世冑亦雷同附和之此其弊与不弁而娶未笄而嫁者等也盖彼此总角便属伉俪己无以别为人夫为人妇万一有子又何以称为人父为人母耶凡有此弊宜改不终日
夫婚礼者将事宗庙继后世君子重之是以父亲醮子而命之迎盖以男先于女耳镛有以朋友而代之迎谓别嫌何且女一与之齐终身不改亦非七出不得遣者也今则视再醮如脱蓰然诸凡以贫而市妻以财而市人之妻者种种无算甚且入□如丘根养萧辛立为两夫而帮一妻矣夫同姓不通婚姻示一本也亲属不得苟合正大伦也乃余炌等则以余姓而娶余氏陈辛应等则以从弟而赘兄嫂其逆礼伤化讵可令众庶见耶凡有恶俗亟宜痛革
夫丧礼有四制仁义礼智是也古者男不死妇手妇不死男手令镛则死于土工之手矣古者死不欲速朽今镛则问付之炮烙矣古者三月而葬今镛则有停数十年不举矣古者圣王瘗及枯骨今镛则贫者市坟茔富者衒财帛甚至发人四五穴而无惮色矣诸如此类俱于四制大悖斁皿也可革也礼又有以多为贵者治丧是己有以少为贵者治宾是己乃镛之俗每每厚款吊客以示华盛独不知人子财力只有此数留一分治宾便减一分治丧以客薄亲岂无后悔明者其并思之
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