天地逆旅也万物过客也人亦囿于物者寓之说其有取于蒙庄氏乎或曰天地堪舆也人囿于中者也必有以尽并立之理寓之义其有则于圣贤者乎又有为之中说者曰知吾身之为寓当尽是理之所寓君之意或在于此乎博陵林某解之曰君优学跻仕所以自见者皆其积实之所发谓其有尚于清虚之言陋也谓其有勉于圣贤之言固正矣然谓知身之寓故欲尽理之寓则亦未免于有为而为之焉宜为君言哉其于轩之名均无所当也夫必有居而后有寓求寓于外孰与求寓于内之为切乎轩者吾身之所寓也而身又心之所寓心又理之所寓者也理寓于心而为心之主心寓于身而为身之主譬则身寓于轩而为轩之主也古之君子孳孳而夙兴干干而夕惕非不知安其所安也夫亦动察静养以存是理于一心存是心于一身焉耳反之于心而理之所存者明反之于身而心之所存者正则内修矣内修则外无顾虑矣夫如是故身之所寓用舍穷达夷狄患难无所择而安焉犹之轩也逺而山林近而朝市一隐一显轩固自若也绳枢瓮牖丹楹刻棁或约或丰轩无择于是也是故善观寓者必明轩之所在则内焉有以安其心外焉有以安其身矣君结屋读书古盱山中不以得于身心者为己之乐而思推其藴于人游宦江湖壮而强矣是轩之寓与其身之寓其地亦非一矣华显之所歴艰阻之所踣而其所守之素曽不以之而或踰焉盖其中有确然者存其视世之轇轕杂揉一无芥蔕犹游气纷扰而太虚湛然也存是理之寓与是心之寓而不恤吾身之寓廓焉大观无适不可则虽轩亦外物也寓乎寓乎岂徒寓目之云乎轩乎轩乎岂徒轩庭之间乎君名誉方起将随所寓而泽于民以副朝野之属望幸毋以轩之寄傲为可安而厌于游寓之久也作寓轩解
○文
东冈洲定光堂上梁文
伏以紫霞丹屿仙洲东去有三碧玉千峰佛国南来第一珠林改色锦里増辉恭惟碧玉堂头玉海大和尚法窟藩垣祖堂柱石玉麈尾划成江海鈯斧声飞动风雷一担挑来清净地便张铺席竿木随去戏剧场尽作诙谐乃睠兰若之精庐实在枌榆之近地手中神水孰云乡关一滴之私眼底孤云独忆水丘数曲之旧信作事须凭大愿力况出世曽结好因縁是用广其隘而拔其卑庶可光于前而振于后幻出南巗之胜槩永植东冈之福基寳殿翚飞对释迦老子如在其上华堂凤翥看定光古佛蹭以之中爰举修梁敢将吉语□东海门初日曈曈云近补陀巗路地如■〈忄刃〉（下阙）
○疏
法济寺报恩塔疏
圣明地拓万兵卫重镇南荒隆寿峰高千佛临遥瞻西土惟大臣不负灵山之付嘱顾小衲敢忘厦屋之庇庥戴礼真身盛扬清徳恭惟指挥副使相公诗书贤将簮笏旧臣佐兴运于淮淝播威名于闽越封侯万里班较尉之笔勇投起家五年魏将军之戟森列既申军律之严整每念梵教之陵夷解语鹤归无复人民城郭听经鹿去多少烟雨楼台坐令乌鹊之安栖喜看龙象之起舞兠率陀移来天上前长者幸尔侧地布金窣堵波现在人间众沙弥自能献花酌水慈恩莫报善颂具陈伏愿城壑金汤河山带砺成八万四千功徳明长寿于金刚领三百六十职员致隆位于冢宰谨疏
上元天官疏意
天官有命敛百福以锡庶民邑牧非才精一心以事上帝厥躬累职敷袵陈词伏念臣某等质本樗蒲学多茅塞缪缀名于黼座叨出宰于剑江制锦以来尺寸莫循于卓鲁埀衣而治涓埃曷补于唐虞兹当赐福之辰敢控保安之悃伏愿民生苏息岁事丰穰桃李竞春阳蔼一堂之和气桑麻深雨露均百里之恩波普与蒸黎同绥繁祉谨疏
林登州集巻二十二
●钦定四库全书
林登州集巻二十三
（明）林弼 撰
○题跋
书骊塘危先生墓铭后
骊塘危先生守吾漳多惠政其尤著者虽逺犹有征也作龙江书堂今有祠存营义冢三则有石记存奏蠲无名钱又有郡志存然是特一郡之惠耳其论奏凡四十条皆所以惠天下者则施之未究也惜哉今太朴公以文章振家声叅国政【太朴仕至中书辽阳甘肃三省左丞】其将有以究先生之未究者必矣昔之惜也又岂不足幸于今耶敢书此于旧铭之左
书虎溪待渡图后
友生苏用宾分教漳庠将归虎溪之上石隐上人因征林君梅隐作图以赠之命曰虎溪待渡持以示余俾余传所以画之意余谓士君子之处斯世其所当自勉者修身行己之要而已至于时之遇不遇亦惟静以待之固不能汲汲躁竞以自贻顚跲也在易水在天上象为需阳刚欲进而坎险在前为不遽进而有待之象故其辞曰有孚光亨又曰贞吉利涉大川盖必有孚于中然后光亨若又得正则吉而利涉大川矣斯为善处需者也向使遇险不能有待而必勇往径涉则覆溺之祸至矣虎溪虽小渡者必待舟以济茍或冯焉其为溺均也用宾年富学力方将自见于世必有以济于人者然而不能必进而有需于时之流行而坎止也石隐亦可谓知用宾者矣用宾其尚佩服有孚之言以至于光而亨则将如初之无咎二之终吉五之贞吉上之敬之终吉矣孔子曰君子待时而动需于前而济于后犹待渡而终渡也以是广名图之义不亦可乎石隐作曰可以教用宾矣请书于图之左方
书徐永愚所得赵虞二公翰墨后
赵文敏虞文靖文翰近代称絶真徐氏家寳也
书西台恸哭